发信人: ji-dian(基甸)
整理人: yanboguang(2002-07-20 23:44:33), 站内信件
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宗教的人性
作者： 魏亚桂
最初发表： ACT
发表日期：很久很久以前。。。
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停了两周，带女儿去狄斯尼去拜了老鼠偶象。继续谈上帝。
今天不直接谈上帝，只谈信上帝过程中的一些障碍。
做为一个从非基督教国度来、受过无神论教育的人，我和很多人一样，
对宗教有过很多负面的认识，或者说曾经很反感。今天对这些负面的认
识怎么看，自然是一个有趣的话题。
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有网友说过，人类历史上很多战争都是由宗教上的区别而引起的。我不
否认这种说法。远的说来，当年十字军东征确实杀了不少无辜。近点的
呢，同信耶酥的天主教徒和新教徒们之间也动过不少干戈，这事至今在
北爱尔兰还是个死结。在前南斯拉夫，则是同信耶酥的天主教徒和东正
教徒，和伊斯兰教徒三方之间相争，至今尸骨未寒。塞比亚人和克罗西
亚人，本是同一民族，语言习俗相通，只因参加了不同的基督教会，便
分化成不同的民族互相残杀，正所谓同室操戈也。
这些战争，固然是缘于宗教差别，但是否出于上帝呢？不一定。且看宗
教争端较少的东方，历史上大动干戈的事又少了吗？显然没有。没有宗
教信仰的差别，人还的要造出别的什么信仰差别来以便开打，如共产主
义啦，民族主义啦，等等。总之人就是要打，没有借口创造借口也要打。
因为统计上看不出信上帝和不信上帝的人，在参与打仗的倾向上有什么
差别，所以我只能做出结论，打仗只能是人的本性使然，跟上帝没啥关
系。不过据说信上帝的人打起仗来还是要仁慈一些。二战时被德国人抓
住的美国兵，住战俘营简直是度假村，相比之下被日本人抓住的，就简
直是下地狱了。
* * *
在美国，虽然看不到宗教战争的明火，却常常可以闻到硝烟。最近越来
越猖獗的白人种族主义者中，就有不少挥舞圣经的基督徒。他们认为，
美国这块土地，是上帝赐给白种人的，别人无权进入。
然而，在美国站在反排外主义最前线的却是基督教会，尤其是天主教会
。国会讨论加紧限制移民的法例时，反对声最响的往往是天主教会。美
国天主教牧师协会的宣言表示，他们将与“无证件人员”“保持团结”。
在美国政府日益加紧对无证入境人士的限制的今天，对这些人士援助最
得力的是各地天主教会。
然而，今年竞选总统中高举排外主义大旗的布坎南，却又是一个天主教
徒。
人的心性之愚顽，很多时候并不为信了上帝而改变。卑微的人看到上帝
的伟大，而更觉得自己的渺小。自大的人，看到了上帝，便以为上帝只
站在他一边，因而更加自大。
* * *
我自然不认为美国是上帝赐给白种人的。几个月前我曾说：
“城乡问题也好，台海问题也好，移民问题也好，归根到底，一回事。用
古话讲，普天之内，莫非王土，四海之内，莫非王臣。用现代话讲，天是
老天爷的天，地是老天爷的地，老子为什么不能去？”
其中老天爷三字，指的就是上帝。 :-)
* * *
美国还有一个很敏感的涉及宗教的问题，就是堕胎的问题。天主教会是坚
决反对堕胎的，而很多新教徒则赞成堕胎。
天主教徒们有感于耶酥的卑微出身，对于穷人、非法移民、未婚先孕者等
有很深的同情心。他们之反对堕胎，除了认为生命的出于上帝的神圣性以
外，还有一个说法，说耶酥时代如果有普遍的合法堕胎，那玛利亚说不准
就会上诊所去了。如果耶酥再来时使用同一途径，就难保不会被堕掉。
赞成堕胎的新教徒则认为这种说法荒唐至极。万能的上帝怎么会被小小的
诊所难住呢。他自然会通过托梦呀显灵呀种种办法说服怀他的少女不要去
堕胎。他当初不就是这样托梦给玛利亚的嘛。
这个争论的双方，听起来都很有道理。从逻缉上讲，双方的逻缉都是无懈
可击的。这怎么可能呢？
所以有人说上帝有时侯是超逻缉的。人不能用逻缉推理来判断涉及上帝的
命题。打个通俗的比方，万能的上帝有时象扑克牌中可以充当任意牌的王
牌，人可以用他来满足任何命题。
这里其实是上帝被人当工具使了。这是宗教中的又一个“人”性的例证。
* * *
我之信上帝，固然是一个自我完善，但不见得就是为了自我的“得救”。
人得救与否，上帝自有公论。以琳说，信主的人有救，不信主的人要以他
的行为受审判。我觉得信主的人还是要对他的行为负责的。信上帝并不是
一张任人为非做歹的空头支票。
信上帝的因信称义，行为捡点些，得救的可能性是会大些。但那些打着上
帝的旗号滥杀无辜的十字军骑士，萨拉热窝街头打活靶的士兵，还有迫害
伽利略的教皇，不见得都能进天堂。
人为什么会信了上帝仍然干坏事，甚而以至于以上帝的名义干坏事？这还
得回到我在“上帝的认识论”中谈到的，人与上帝之间的信道中存在瓶颈
，频带不宽，不很可靠。人若不认识到这个限制，就容易出现好心做错事
的局面。
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基甸
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫
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