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发信人: hornetc(九歌) 整理人: yanboguang(2002-07-20 23:48:06), 站内信件 |
鹿角立凤（兼介绍《九歌·云中君》）
出土于湖北随州擂鼓墩曾侯乙墓，高142cm， 青铜质，战国早期楚惠王五十七年（前432年）。 鸟鹿合一在先秦有称为飞廉的，而在楚人的观念 中则属云雷之神，依《九歌》地位仅次于东皇太 一。曾为姬姓小国，实为楚之附庸，至曾侯乙事 楚已有几百年的历史了，曾侯无嗣，死后旋即亡 其国（参见《左传》中所说的“汉阳诸姬楚实务 之”），故曾侯乙墓中的风格考古学家和历史学 家认定是典型的楚文化风格。 ============================================= 《雲中君》 浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央。 謇將憺兮壽宫，與日月兮齊光。龍駕兮帝服，聊翺游兮周章。 靈皇皇兮既降，猋遠擧兮雲中。覧冀州兮有餘，横四海兮焉窮。 思夫君兮太息，極勞心兮忡忡。 英：古楚语读“央”；降：古音“红”。 --------------------------------------------- 今译（译者：九歌） 用兰草浸渍的水沐浴，穿上华丽衣裳象鲜花一样。 云神在空中回环不去，那绚丽的神光照亮了四方。 你将安闲舒适地住在神堂，发出日月般的光芒。 乘着龙驾的车穿着天帝的衣裳，在长空遨游来往。 辉煌伟大的云神降临了，忽然远去又入云中。 你的光辉照耀超出神洲，遍及四海无尽无穷。 我们思念云神而叹息，思念中我们诚惶诚恐。 --------------------------------------------- 【九歌点评】 本篇所祭祀的是楚人崇拜的云雷之神即云中 君，按楚辞专家闻一多先生的意见疑为错简当排 在《东君》之后居第三。云雷之神在楚人心目中 是地位极高的神祇，他行动敏捷、气势如虹、来 去匆匆，这在诗中得到了印证。在祭祀过程中可 能由觋（男巫）扮云中君，由巫（通常是女巫） 迎神。歌辞全部由女巫来唱，她边歌边舞，通过 唱辞表达了楚人“敬鬼神而娱之”（与中原诸夏 “敬鬼神而远之”恰恰相反）独特的原始宗教色 彩，使神带上了人的情感品质。 ============================================= 根据啊哈版友的要求，我将通过楚文物介绍、 楚辞讲解等来将中华民族上古南方的原始宗教逐 渐介绍给大家，如果能以此让大家了解到我们民 族灿烂、悠久的瑰丽的原始宗教文化，那实在是 意外的收获。又由于本人的水平有限，错误之处 恐怕难免，如果能得到方家的批评指正九某当感 激涕淋。同时也希望大家支持和鼓励！ ---- 惜诵以致愍兮，发愤以抒情。 所非忠而言之兮，指苍天以为正。 生物天地 鸟的世界 三思言论集 北京区地球科学 北京区生命探密 北京区自然科学 北京区宇宙探索 大自然社区 |
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