发信人: yifu518518(yifu518518)
整理人: clove(2002-02-06 15:18:57), 站内信件
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六
第五类 以叔孙通、司马相如、冯道为代表。他们也许对社会与时代有更深刻的了解和认识，尤其是，对人类自身需要的了解更透彻。他们原来也许也关心时代和人民的命运，但后来认识到社会与时代的弊端非自己的力量所能改变，只有适应才能生存，只有顺从才能发展，才会有自己的一点贡献。自己的那点学问与才华，实在算不了什么，同浩大的时代洪流相比，太渺小太脆弱不堪一击。他们能作的，就是和社会与时代容为一体，在条件许可的情况下，尽量保持一些自我，尽量多做一些事情，至少是不整人不害人，失去起码的良心。所以，我对他们的行为，既尊重又理解。
叔孙通，生卒年不详。秦时以文学被朝廷徵为待诏博士，想来在当时有点名气。陈胜吴广起兵叛乱时，秦二世召集儒生博士研究对策，大家都说他们该死，没有赦免的理由。秦二世听了不高兴，而且发怒。似乎叔孙通理解秦二世的心思，赶忙说，他们说的都不对。现在天下已经成为一家，如果毁去郡县的城防守备，把武器销毁了，向天下表明不再用兵，愿和人民一道安享太平，况且现在有贤明的你领导，有公正的法律颁行天下，人所共知，假如人人都忠于职守尊重朝廷，执行国家的政策与法令，还有谁敢于反叛呢？陈胜与吴广，虽说是群盗，其实不过是乌合之众不值一提，只须郡县逮捕就行了，没什么可忧虑的东西。他的这番说法正好满足了秦二世的虚荣，秦二世听了很高兴连说好，奖给他二十匹帛一袭衣。等他出宫回到宿舍时，大家都指责他说，先生说话怎么不讲实际呢，这不是面谀麽？叔孙通回答他们说，你们不知道啊，如果我不这样说，我还有命麽，你们还有命麽？说完后，他收拾起东西就逃亡了。由此而知他对当时的社会以及秦二世本人有何等深刻的了解。然后他追随项梁，项梁兵败，追随楚怀王。到汉王刘邦入彭城，他立即追随刘邦。从他的这些行踪里，你不得不赞赏他的眼力，确信他对“良禽择木而栖”的古训理解深刻运用自如。刘邦没有文化是个粗人，看到他穿一身儒服很不高兴，有点厌恶的样子。他理解刘邦的情感，为表示对刘邦的尊重或照顾刘邦的面子，他立即把儒服换为楚服，同大家一样，这样刘邦就高兴了。刘邦之所以高兴，是因为叔孙通理解他的心思，故意表示顺从满足他的虚荣，这同当年对付秦二世的手段没有区别，可惜的是刘邦不知道。叔孙通追随刘邦时，带有弟子儒生一百多人。对他们的前途，叔孙通好象一直没同刘邦谈起过，反而尽说些绿林好汉英雄豪杰的事情，好象全不关心他们的命运，因此他们生气了，背地里都骂他。他听到后没生气，只是对他们说：“汉王现在正冒着生命危险浴血奋战争夺天下，你们能参加战斗麽，能去冒死拼命麽？所以我才先同他说消灭敌人攻城略地的事情。你们耐心点等待着，等仗打完了，我不会忘记你们的。”后来刘邦拜他为博士，称稷嗣君，也算对他的尊重。到刘邦统一天下成为皇帝时，将领们争功吵得一踏糊涂，甚至于到了拔剑相拼的程度，连刘邦也不知如何处理了。 叔孙通觉得机会来了不可错过，赶紧对刘邦说：“我们儒生虽然是文人，不能战斗而立功，但对于巩固战斗的成果，治理国家还有些办法。现在我愿意并请你允许，让我带着弟子，再徵召一部分鲁地的儒生，起草礼仪和制度，规范大家的行为，你看行不行？”刘邦答应他试一试。于是叔孙通到原来的鲁地去挑选儒生，选了三十多人。有两位不愿跟他走，并且对他说：“你迄今为止已经投靠了十个主人，都竭尽阿谀奉承求得亲贵，现在天下刚刚平定，尸体还没来得急掩埋，伤员还没有恢复，又想制定礼乐。你知道不，制定和享受礼乐，要施行德政百年以后，国家真正的太平昌盛后，才有资格。你的行为，我不忍心跟着做；这行为不合古训，我不去。你走你的，不要玷污我。”叔孙通听后没生气，反而笑着说：“象你们这样真是迂腐啊，不知道适应时代的变迁！”其大度与善于应对由此可见。叔孙通带着弟子儒生起草完后，又认认真真练习了一个多月，才报告刘邦正式施行。礼仪一完，刘邦大喜，非常高兴和满意地说：“我今天才知道当皇帝的尊贵啊！”为此，高兴之中刘邦拜叔孙通为太常，赏黄金五百斤。叔孙通接受任命和赏金后，不失时机地向刘邦推荐自已的弟子。刘邦接受推荐，将他们全部任命为郎官。叔孙通罢朝回去，给弟子带回好消息，又把五百斤黄金分给他们。他们高兴了，都说：“我们的老师真是圣人啊，知道时代需要的关键。”后来叔孙通晋升为太子太傅，成为太子的首席老师。刘邦想要撤换太子，叔孙通立即意识到事情的严重性。从公的方面讲，他可能意识到天下也许由此而造成混乱；从私的方面讲，太子都撤换了，他这个老师还有什么用处呢？于是于公于私都要反对，要全力阻止，以至于他的进谏达到了以死相许的程度。好在后来张良联合商山四皓劝住了刘邦，保住了太子的地位。因此到惠帝即位，叔孙通仍然享有尊崇，调任太常，掌管皇族和制定宗庙仪法。他的这些与时代同步的行为，连太史公司马炎也不得不赞赏，称他为汉家儒宗，大直若诎，道固委蛇。
司马相如，字长卿，成都人。少年时代好读书击剑，其父名之为犬子，因为羡慕蔺相如的为人，改名相如。青年时代为郎官，景帝时出任武骑常侍，看到没机会，又不愿过碌碌无为的生活，因而显得郁郁寡欢。听说梁孝王喜文，喜欢同文人交往，而且邹阳枚乘等等小有名气的文人都在那里，相如就以病辞官，跑来追随。同文人们共同学习共同生活的时光的确很快乐，无忧无虑衣食不愁，于是在轻松愉快的气氛中写下著名的<<子虚赋>>。梁孝王死后，相如没有官职，又找不到适合的事情做，只好回到故乡成都来。这时他的家道已经中落，而且十分贫困了。他无法养活自已，只好到临邛去，依附在那里作县令的朋友王吉。作为朋友，王吉待他很不错，甚至是恭敬加小心，生怕伤了他的自尊心。临邛有很多有钱人，卓王孙和程郑最富，两人商量好招待他，请县令作陪。酒喝得差不多了，相如一时高兴弹琴自娱。卓王孙有个女儿叫卓文君，异常美丽，才华出众，刚死了丈夫回家寡居，同样喜好和精通音乐。也许相如来到临邛后就听说了这些，对这女人产生了好感，弹琴的时候，心情既轻松又愉快，突然间想到了这女人，说不定她就在附近的哪间屋子里，从这里传出去的琴声她能够清楚地听见。于是不知不觉中，他好象既有意又无意地弹出了一曲<<凤求皇>>。正好文君从这里经过，听到这优美而寓意深刻的琴声，禁不住停下来，站在窗外边，从窗外往屋里望,恰好就迎住了相如的目光。两人目光一相遇，立即读懂了对方，都产生了不可遏制的欲望，由此相如明白了，罢宴回署后，用重金收买了文君的丫环，向文君表达了自已的心愿。于是文君下定决心，当夜就悄悄跑出来投奔相如，回成都同居。卓王孙第二天就知道了，生很大的气，大怒说：“女儿如此不争气，即使我不忍心杀，也不给她一分钱！”过一段日子后，也许是太穷，相如在临邛得来的馈赠快花完，文君觉得不快乐，对相如说：“长卿，我们还是一起回临邛。随便从兄弟那里借一点，也够我们生活，何必呆在这里受苦呢？”于是他们返回临邛。也许是无法，也许是故意，把车马全卖了，买一家小酒铺，文君当炉，相如涤器，做起生意来。卓王孙当然又知道了这件事，感到是一种羞耻，闭门不出呆在家里生闷气。兄弟和朋友来劝他，说：“你有一男两女，又不是没有钱，现在文君已经失身跟了相如，相如现在故然厌倦了官场的生活，虽然穷困，但人才卓绝足可以作为文君的依托，说不定哪天高兴了时来运转了，又发达了呢？况且还是县令的好友，我们不看相如的面子，也要看县令的面子啊，又何必如此羞辱他呢。”不得已，卓王孙给文君家僮一百人，钱一百万，以及她原来出嫁时置办的衣被财物全给她。得到这些后，文君和相如又回成都来，买田买宅过起富人的生活。到后来，皇帝偶然间读到<<子虚赋>>，大为赞赏，感叹自已生得太晚不能同有如此才华的古人相识。皇帝身边有一个侍从，恰好也是成都人，知道<<子虚赋>>是相如所写，于是立即向皇帝推荐相如。皇帝立即把相如召到京师来，天天留在自已的身边，亲密异常。有一天陪皇帝去打猎，相如一时手痒又写一篇<<天子游猎赋>>，那华美的词章，奇妙的构思，让皇帝赞叹不已非常高兴，立即拜相如为郎官。不久后，因为西南少数民族有点不安定，拜他为中郎将派他去安抚。于是相如衣锦还乡回到成都来，受到家乡官民异常热烈的欢迎，太守郊迎，人民以他为荣，卓王孙和临邛的富商们争献牛酒以得欢心。到这时，卓王孙突然发现原来自已是错了，谓然而叹息，觉得自已把女儿嫁给他太晚了，为给他以补偿，又分了许多财产给文君，与儿子一样的数量。相如安抚平定少数民族后，回到京师报告给皇帝，皇帝又大悦，依然天天在一起。后来有人揭发相如有受贿的行为，相如因此暂时失去官职。一年多一点，皇帝又想到他，好象觉得少了相如的陪同日子没法过，把他召回来，任命为郎官，留在自已的身边。最后相如人老了生病了，不能陪皇帝游玩了，只好呆在自已的家里，一边养病一边过无忧无虑的生活。但皇帝不放心，害怕他生病不理事，把写的书弄丢了，赶紧派人去要书。皇帝派的人赶到他家，他果然已死，而且没有书。问他的妻子卓文君，文君说：“长卿本来就没有书，经常写书，但写好就被人拿走，所以没有书。不过长卿临死时专门写了一卷书，说有使者来要书，你就拿给他，说没有其他的书。”这一卷遗书，专谈皇帝封禅的事情，皇帝看后，更加看重他，称他为异人。
冯道，字可道，景城人。少年时代纯静好学，写一手漂亮的文章，不以贫困为耻辱，除奉养双亲外，以读书写作为乐事。天佑年间，草莽武夫刘守光听说他的大名，任命他为幽州掾。也许他对当时的形势太了解，看得太清楚，上级的行为往往又不对路，心里就急，就常常以利害得失劝刘守光，想不到伤了刘守光的自尊心，一怒之下将他下狱。幸好有人来救他，才免于一死。后来刘守光果然兵败，他逃归太原。唐监军使张承业收留了他，让他做巡官。后来张承业看重他的文章和操行，待他很不错，推荐他为霸府从事，到太原府作书记。唐庄宗似乎也看重他，凡是军国文翰全交他处理。有一天，庄宗帅军与梁军作战，间隙里设宴 款待前线的将校，名将郭崇韬嫌赴宴人太多级别太低显不出自已的身份，不高兴，和庄宗闹矛盾。庄宗生气发怒了，但又无可奈何，便想一走了之。这时冯道平静的对庄宗说：“我掌管的是文字工作，不敢不忠于职守。现在大王你已经建立许多功勋，正要扫平南梁，郭崇韬所说不算太过分，拒绝就行了，不能动不动就发脾气,闹得满城风雨，敌人要是听到还以为大王你君臣不和。请大王仔细想一想，三思而后行，那就是天下苍生的万幸了。”不一会儿郭崇韬跑来认错，冯道在傍边再一劝，事情就过去了，而大家因此更加看重其胆识。庄宗即皇帝位，任命冯道为省郎，充翰林学士。消灭南梁，晋升为中书舍人，户部侍郎，参与国家大事的处理。这时他父亲去世，他回到景城料理后事。在兵荒马乱中人民生活十分贫困，加上连年欠收日子过得更难。冯道不忍心乡邻的贫困，把自已的俸饷大部分用来赈济乡邻，自已仅住一间茅草搭的小屋。这时强大的契丹听说冯道的大名后想把他抢回去，幸好边境守备严密他才得免。明宗入洛阳，立即任命冯道为端明殿学士，不久即升中书侍郎，刑部尚书，平章事，掌管国家大事。作为宰相，不管多孤寒贫贱的人，只要有才学秉性为人好，他都用；而旧唐遗少秉性不良者，无论多高贵富有，一个都不用。也许明宗看他太辛苦，免他宰相的职位，让他出任门下侍郎户部吏部尚书集贤殿宏文馆大学士，加尚书左仆射衔封始平郡公，好让他有更多的时间呆在自已的身边。明宗去世末帝即位，冯道主持葬礼，礼毕按惯例出任同州刺史，不久便招回京师任司空。转眼间晋祖起兵消灭后唐挥师入洛阳。冯道率百官前往迎接，第二年即被任命为首相，掌管国家大事。也许晋祖对他更器重，让他代表自已出使契丹，回来后把政事全部交给他。不久又兼司徒侍中，进封鲁国公以示荣宠。某一天晋祖向冯道请教用兵打仗的方略，冯道说，用兵打仗是皇帝和将军的事，我是一介文人，只依照古圣贤留下的规矩帮助你治理国家，此外非我所想一无所知。晋祖听了很高兴，认为他坦诚而实在。不知是什么原因，某天冯道向晋祖上书辞职，晋祖不同意，第一个直觉也许是自已冷落疏远了他，于是晋祖待他更亲近，其宠遇达到无与伦比的程度。晋祖去世少帝即位，冯道加太尉衔，封燕国公。后来国家衰弱了，后汉起兵反叛大有风卷残云之势。少帝觉得冯道做事太平稳，无法协助自已渡难关，免宰相职让他出任同州节度使。一年多调南阳，加中书令衔。契丹皇帝来访特意召冯道入京，陪同客人深得客人的欢心。后来天下大乱战争剧烈民不聊生流离失所，但冯道管辖的地方极平静，大得人民的拥戴。冯道看晋王朝气数已尽无法挽回，便拜谒汉祖，汉祖极高兴，立即任命他为太师。乾佑年间，周太祖灭汉建立自已的王朝。冯道闲居在家安于平静的生活，十分满足地写了一篇<<长乐老自叙>>，叙述自已的生平志向子女情状。周王朝发生内乱冯道在外被叛军所擒，但冯道坦然，也许叛军慑于他的威望与秉性没有加害他。周太祖平定内乱听说此事后，把他召回京师来，再次任命为太师中书令，十分器重他。太祖去世周世宗让他主持葬礼。后来周世宗想要亲自出征平定天下，冯道极力地规劝。周世宗大怒让他去看守父亲的山陵，主持宗庙礼仪。礼毕，冯道在平静安祥中病故，享年七十三。周世宗听说后，为他罢朝三日，赠尚书令，封瀛王，谥文懿。
此外，还有苏味道纪晓岚等等和他们基本一致，或安于现状无所作为，不发表自已的观点和意见，模棱两可尸位素餐，明哲保身维持自已的地位和荣禄；或作为皇帝的御用文人，整理典籍写一些歌功颂德的文章，用来装点虚伪的太平，换取皇帝的宠爱。好在他们还没昧良心，完全失去文人的秉性，只是自我保护没有损害别人。因此，我把他们归为一类，叫明哲保身装点太平类。
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