发信人: clove(紫丁香)
整理人: clove(2002-01-08 09:06:22), 站内信件
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壁观三味
望着菩提达摩坐禅的画像，他面向巨岩端坐着。尽管人生常会遭遇
各种危机，然而在那种时刻，如能平心静气，像达摩面壁九年那样，
一味悠然趺坐，将是何等的美好！
菩提达摩透过面壁九年的默坐，将石壁寂静不动的禅传给了弟子。
道元禅师也正确地将达摩地禅风传到日本，努力往下扎根。
“端坐身心脱落
祖师鼻孔空花
正传壁观三味
后代儿孙说邪。”
道元禅师正传壁观三味。也因此，“道元禅”要求面壁端坐。
佛向心中坐，不向心外求。自己本来就有光明性智，原就具有佛心。
重要地是，要反观自性，涤净自己地身心。
丁香后语：
范老先生说的“不以物喜，不以己悲”，也许就是遭遇危机，却能
平心静气的惮的境界吧，只是我等凡人如何做得到。
我等凡人是“以物喜”，面对阳光灿烂、蓝天碧海，没法不心旷神怡，
没法不手舞足蹈；是“以己悲”，烦恼时愁眉苦脸一幅忧国忧民样，
这是自然，也是一种惮吧。
以前总觉得惮很玄，后来看林清玄的文章，觉得惮很简单，惮离我们
很近，也就是一个自然的心态，也许这只是普通老百姓心中的惮，离
真正的惮的境界还很远很远，但作为小老百姓，有这些“惮”指点下
生活迷津也就足够了，毕竟我们不是惮的传人。
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