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整理人: ada129(2001-12-29 14:35:36), 站内信件
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《木匠圣约瑟》（作于１６４５年，现归南特博物馆收藏），虽然画的也是宗教题材，木匠约瑟是圣母马利亚的丈夫，但画上所表现的却是现实生活里一个终日艰苦劳动的农民形象。不过拉图尔笔下的农民或木匠，还没有路易·勒南的画上那么深刻，画家一般不表示自己对人物的感情，仅仅为了表现夜光的对比性，因此在艺术手法上，由于注意力不同而显得生硬。不过，尽管画家不表现自己对穷人的同情性或怜悯，实际的艺术效果，却造成了一种印象：这是一位专事描绘穷苦人民生活的现实主义画家。有人说画家在画上对农民的同情不深，说是由于画家本人的经济条件优越，这种判断未见得有力。“夜光画”一定程度上也传达了穷苦人的生活情味。《木匠圣约瑟》中的木匠的形象十分高大，有顶天立地之感，他躬下身子，正在给一块木桩钻孔，在一个小孩秉烛照耀之下，老木匠的头部刻画得很好。显然，他的岁数已很高了，还在干着这种力不从心的体力活。
烛光照见了画上所有的细节，色调被一种棕色统一了。拉图尔往往不表现琐碎的细节，背景越简练越好。他的严谨的造型结构，仅仅是靠烛光的奇特效果来体现的。 １６５０年，拉图尔又完成了一幅《圣彼得不认主》，不料这幅画在艺术界引起激烈的争论，遂之产生对他这种过分强调烛光明暗的画法的不满。画家探索一生的艺术结晶，眼看着将要被否定。30年后，虽然再度被画界承认，但在路易十四时期，他这种“夜间画”自然而然地受人冷落了。
与勒南兄弟同时期的，还有一位出生在法国洛林地区的著名画家乔治·德·拉图尔（１５９３－１６５２）。此人在美术史上几乎被遗忘了，因为他的画风与众与同，专擅表现夜间在蜡烛光线下的事物，人称“夜间画”。
法国东北部洛林地区的南锡，是当年各国不同文艺流派交流的中心，１７世纪著名的矫饰派（即风格主义）画家贝朗热在那里由于接受了各国的革新画法，以强烈的明暗手段来描绘生活，形成了以他为中心的所谓“洛林派画风”。拉图尔从１６２０年起就受到过他的影响；此外，拉图尔对意大利卡拉瓦乔的画风也深有所爱。
拉图尔的作品不在于美化生活或使画面富有诗意，而是借圣经题材来表现夜光效果。比如，他曾用圣经中的坚信上帝而获拯救的妓女抹大拉的故事，画了多幅《油灯前的抹大拉》，目的是试验在夜间烛光下明暗对比的色彩效果。
“夜间画”，这个术语源自于意大利文，即“夜间的光线”的意思。自从拉图尔首创这种画法以后，深受教会的欢迎。这种绘画能造成一种神秘感，产生不可想象的宗教效果，于是，宗教界一时把他的夜间画看成当代油画技术的最高成就。而画家在夜光的明暗描绘上，也进一步取得了尽善尽美的境地
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