发信人: dufu()
整理人: jz_love6(2001-12-08 11:57:41), 站内信件
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我国古代西汉文学家刘向曾经说过:“书犹药也,善读之可以医愚。”这就 是说,善于思考地、懂得辨别地读书,就能自疗愚疾。然而,虽勤奋不辍地读书 ,却不知变通,死读书、读死书,为书所奴役,或不加辨析地盲目迷信与崇拜于 某些名家书中所言,就难免会产生毒副作用。如此,非但医不了愚,反而会愈读 愈蠢,最终导致读书自误或为误导。
自误。读书自误的事例在历史上屡见不鲜。《三国演义》中的马谡自幼熟读 兵书,堪称军中儒将,可当诸葛亮将街亭交与其把守时,他不听偏将王平的劝助 ,刚愎自用地依兵书所云安营扎寨,自以为按书所云排兵布阵不会有闪失,其里 落得个街亭失守。
如果说马谡之亡命不完全是读书自误,那么,《通鉴·齐纪》中所记载的交 州刺史房法乘读书自误的故事,那就更加令人可悲可叹可恨了。交州刺史房法乘 嗜好读书,常常是托言有疾,光读书不理政事。长史伏登之见房法乘痴迷读书, 就趁机专权,暗中更换城中将吏,不让法乘知晓,有人曾报告法乘,可他只顾读 书,不信有其事,反将报告者判罚下狱。法乘依然我故埋头读书,致使大权旁落 ,最后被伏登之囚于别室,他仍不忘向伏登之找书读,真是迂腐到了极点!
由此可见死读书,读死书正像鲁迅先生所指出的那样“读死书是害已,一开 口就害人”,最后就会难免读书而死。所以读书要像马克思那样:“书是我的奴 隶,应该服从我的意志,供我使用。”倘若像马谡那样食古不化地尽信书,成为 书的奴隶,或像房法乘那样死读书不问政事,怎不步入自误的境地!?
被误导。这里所说的并非是被反动的、黄色的、非法出版的坏书所误导,而 是被名家所著的佳作所误导。如知名作家苏童的随笔散文集《不要急》,其中《 不要急》妙语连珠般地描述了打牌不要急就会赢得心理体会感受;再如大作家贾 平凹在《四十岁说》这本小册子之中对麻将人的心理入细入微传神入化的描述, 少儿读之,怎不会有一种想体验的冲动呢?
近几年我们的图书中,进行反面引导的言论俯拾皆是,你说少儿沉湎于打游 戏机不好,书籍中偏说某人从打游戏机成了电脑天才;你说学好文化最重要,书 本中却说大学生找工作也困难;还有的书本竭力宣扬某人大字不识却成为百万富 翁,言下之意文化算什么,甚至有的刑事案件例纪实文学图书,具体细致地描写 偷盗或抢劫过程;另有的书宣扬“宿生论”的封建思想。而且上述所箸不少出自 于名家之手,对这些书籍,更应该辨别警惕。
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