发信人: dufu()
整理人: jz_love6(2001-12-08 11:57:41), 站内信件
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我国古代西汉文学家刘向曾经说过：“书犹药也，善读之可以医愚。”这就
是说，善于思考地、懂得辨别地读书，就能自疗愚疾。然而，虽勤奋不辍地读书
，却不知变通，死读书、读死书，为书所奴役，或不加辨析地盲目迷信与崇拜于
某些名家书中所言，就难免会产生毒副作用。如此，非但医不了愚，反而会愈读
愈蠢，最终导致读书自误或为误导。
自误。读书自误的事例在历史上屡见不鲜。《三国演义》中的马谡自幼熟读
兵书，堪称军中儒将，可当诸葛亮将街亭交与其把守时，他不听偏将王平的劝助
，刚愎自用地依兵书所云安营扎寨，自以为按书所云排兵布阵不会有闪失，其里
落得个街亭失守。
如果说马谡之亡命不完全是读书自误，那么，《通鉴·齐纪》中所记载的交
州刺史房法乘读书自误的故事，那就更加令人可悲可叹可恨了。交州刺史房法乘
嗜好读书，常常是托言有疾，光读书不理政事。长史伏登之见房法乘痴迷读书，
就趁机专权，暗中更换城中将吏，不让法乘知晓，有人曾报告法乘，可他只顾读
书，不信有其事，反将报告者判罚下狱。法乘依然我故埋头读书，致使大权旁落
，最后被伏登之囚于别室，他仍不忘向伏登之找书读，真是迂腐到了极点！
由此可见死读书，读死书正像鲁迅先生所指出的那样“读死书是害已，一开
口就害人”，最后就会难免读书而死。所以读书要像马克思那样：“书是我的奴
隶，应该服从我的意志，供我使用。”倘若像马谡那样食古不化地尽信书，成为
书的奴隶，或像房法乘那样死读书不问政事，怎不步入自误的境地！？
被误导。这里所说的并非是被反动的、黄色的、非法出版的坏书所误导，而
是被名家所著的佳作所误导。如知名作家苏童的随笔散文集《不要急》，其中《
不要急》妙语连珠般地描述了打牌不要急就会赢得心理体会感受；再如大作家贾
平凹在《四十岁说》这本小册子之中对麻将人的心理入细入微传神入化的描述，
少儿读之，怎不会有一种想体验的冲动呢？
近几年我们的图书中，进行反面引导的言论俯拾皆是，你说少儿沉湎于打游
戏机不好，书籍中偏说某人从打游戏机成了电脑天才；你说学好文化最重要，书
本中却说大学生找工作也困难；还有的书本竭力宣扬某人大字不识却成为百万富
翁，言下之意文化算什么，甚至有的刑事案件例纪实文学图书，具体细致地描写
偷盗或抢劫过程；另有的书宣扬“宿生论”的封建思想。而且上述所箸不少出自
于名家之手，对这些书籍，更应该辨别警惕。
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