龙应台
我是一个台湾女人，在美国和欧洲生活了廿年。从俄罗斯到南非、从以色
列到菲律宾，全走遍了，以为这世界上能让我真正惊讶的事情大概已经没有了
，直到我认识了上海男人。
在十年前开始阅读大陆文学的时候，印象最深刻的不是民族苦难、十年浩
劫什么的，而是：咦，怎么小说里下厨烧饭洗碗的以男人居多？瞄一眼我的书
架！随便抽出一本翻翻：你看，夫妻俩要请客了，“十三日一早，周敏起了床
就在厨房忙活。”这周敏可是个男人。“因为临时居住，灶具不全，特意去近
处旅馆租借了三个碗、十个盘子、五个小碟、一副蒸笼、一口砂锅。”周敏紧
接着开始剖鱼，他的女人就试穿上一套又一套的漂亮衣服，化妆打扮。这样的
情节在台湾的小说里可难找到，台湾作者要编都编不出来。
社会主义教出来的男人还真解放，我记得自己曾暗暗惊叹。
在海外见到的大陆女人，说得夸张些，个个抬头挺胸、骁勇善辩，没有人
认为应该牺牲自己去成全丈夫的事业。资本主义社会里的谚语，“每个成功的
男人背后有个温柔的女人”，不能用在大陆女人身上；她们昂首阔步地走在前
头，不在男人的阴影中。相形之下，台湾女人处处流露出传统“美德”的痕迹
：温良恭俭让，样样具备。仪态举止上仍讲究“巧笑倩兮，美目盼兮”的羞怯
。自己的事业一不小心太顺利时，还觉得对男人不起，太“僭越”了。
瑞士的女人不久前还没有投票权。德国的女人，婚前也许雄心勃勃，一旦
有了孩子就发现幼儿园、小学、中学都只上半天课，下午她就得留守家中做保
姆、清洁妇、厨师、司机兼园丁，而这些工作又全是无给职，她变成一个伸手
向男人要生活费的配偶。德国女人是欧洲有名的贤妻良母，为丈夫子女牺牲自
己的事业不仅不被当作美德，简直就是女人应尽的义务。走过德国的小村镇，
你可以看见一户一户的女人在晒棉被、擦窗玻璃，擦呀擦呀擦得一尘不染，等
着男人回家来夸奖。
所以我对大陆男女关系的平等是有心理准备的，只是没有想到上海男人在
大陆男人中还自成一格，是一个世界稀有的品种。
在一个陌生的城市里，只要侧耳听听人们飞短流长地说些什么，大概就可
以探知这个城市的文化特质。走进安徒生的家乡，你会听见人们窃窃私语小美
人鱼如何受父权压抑，不让她追求爱情。走进格林兄弟的小镇，你会听见人们
如何议论灰姑娘辛德瑞拉的后母。走进李昂的“杀夫”小村，你会听见人们耳
语妇人林氏如何被丈夫毒打强暴。而不分古今或中外，童话或写实，流言中被
虐的都是儿童和妇女；廿四孝是一部儿童被虐史，烈女传是一部妇女自虐记。
但是在廿世纪末的中国上海，你说奇怪不奇怪，流言的主角竟是男人，被虐待
的是男人。
某人被妻子赶了出去，在黄浦江边踱了大半夜。房子是妻子的单位发的，
所以女人指着门叫他走，他就得走。某人在外头有了情人，妻子便让他每天趴
在地上拖地，来来回回地拖，直到他一双手脱了臼；没关系，装回去，再拖。
某人有一天回家晚了，发现他的写字桌、书箱衣物被妻子扔在门外，像丢垃圾
一样。某人想离婚，女人就把水果刀按着手腕威胁自杀，男人遂不敢再提离婚
，但女人从此每晚强迫男人向她求爱……
“男人——”我小心翼翼结结巴巴地问，“男人——也可以被被被强迫吗
？”我并没有那么无知，可是我们是在谈上海男人，情况也许特殊些。
“怎么不可以？”亲戚轻蔑地白我一眼，继续说，“小张每天都像死人一
样去上班，再也没力气要离婚。他老婆还揍他呢！”
哦！那么上海男人和瑞典男人差不多吧？在国外的报道曾经读到一份联合
国发出的文件，说是瑞典男人被妻子殴打的情况普遍，呼吁瑞典人成立保护男
人组织，拯救被虐男人。在欧洲，瑞典的男女平权被认为是最进步的。为什么
当女权得到伸张的时候，男人就取代女人成为受虐者？难道两性之间无可避免
地必须是一种权力的斗争？我来不及深究，因为眼前这个上海男人正兴高采烈
地告诉我他怎么怕老婆。
我爱我老婆呀，她叫我做什么，我就做什么。他说起来眉开眼笑。旁人七
嘴八舌地催他，讲讲讲，讲你怎么上厕所。他就说，老婆爱干净，不准他用身
体去碰马桶，所以他总是双脚蹬到马桶边缘去办事的。有一次，一个打扫厕所
的老太婆，从外头往下看，哎呀，他的脚不见了，就一面叫骂，一面用拖把打
门；他不为所动，老婆的命令，不下来就是不下来。
和一个文化界的朋友午餐。吃了一碗蚂蚁汤之后，他开始吐露一点婚姻上
的苦恼。“你别看我在外面好像还是个挺重要的人，”他擦擦额头的汗，“在
家里呀，我什么都不是。”第二天我们要一起参加一个会议。“我老婆叫我提
早赶回家去买菜做饭，她有个亲戚要来看她。”
他摇摇头，愤愤地说，“我才不赶回去呢！是她的亲戚，你瞧瞧。”第二
天，会还没完他人已不见。别人不知他到哪儿去了，哈，我知道
Xiao Liu
自己想吧
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