发信人: ybzj(一知半解)
整理人: yanboguang(2002-07-21 00:01:46), 站内信件
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不落阶级——初悟《六祖坛经》(65)
☆☆☆个人意见☆☆☆
[行思禅师，生吉州安城刘氏。闻曹溪法席盛化，径来参礼。遂问曰：当何所
务，即不落阶级？]
这也是一个很有名的公案了，先看看行思禅师是问什么来的。
要做什么事情、工夫，才可以不落在阶级上。这里的阶级是指等级、差别等的意思。
我想可以这么认为，行思禅师问的就是：“要做什么事才可以不起分别之心。才可以对一切平等对待，不染外境。”
这不起分别心，对于一切不起阶级的、不染外境的就是真如本性。
[师曰：汝曾作什么来？
曰：圣谛亦不为。]
六祖大师就问了：“那你以前为这做了些什么事啊？”
行思禅师回答：“圣谛都不为。”这点要很是主意哦。
圣谛#即指圣者所知一切寂静之境界，系佛教之根本大义。#
即佛所传之“苦、集、灭、道”四谛。
行思的意思可以看成是，这些佛所传出来为达到寂静境界的法门，我都不修了。
一般来说专修四谛的是小乘法。所以也可以看成行思禅师所修的是大乘法。
这里当然不是说要我等后学也学着说什么法也不修了，什么四谛、圣谛的都不学了。
这就是断章取义了。
这里应是说没有法相，不因为是圣谛就去做，也不因为是俗谛就不去做。
即是不起这分别心，不是象我们常说的。
我才不要这点钱呢？给我一万元我也不要，会要你这点点钱？
实际上心中还是有这“钱”的念头在。
但行思禅师这么说，还是有着“圣谛”的念头在。
[师曰：落何阶级？
曰：圣谛尚不为，何阶级之有？]
六祖大师看出行思禅师还是有圣谛这念头在。
所以大师就说：“这样的话，那你落什么阶级？”这意思是说，你不是问怎么样做才不落阶级吗？你现在这样连圣谛都不修，那你知道你落什么阶级吗？
行思禅师一下就应机了，这里可以看出行思禅师之前问自己是有了答案的了。
不是来求教的，是来求证的。和当年慧能向五祖求证一样。
看看行思禅师是怎么说的。“连圣谛尚不去修，还有什么阶级在？”
这意思是圣谛都不分别了，还说什么阶级不阶级的？即是连圣谛这样的真理性的东西我都不起分别心了，那还有什么起分别心的。那里还有什么等级，阶级性的差别啊？
都没了阶级差别了，还怎么“落”啊？
这样的回答和六祖当年回答五祖的“人分南北，佛性也分南北？”
可以说很有相同之处。
[师深器之，令思首众。一日，师谓曰：汝当分化一方，无令断绝。
思既得法，遂回吉州青原山，弘法绍化。谥号弘济禅师。]
所以六祖大师很是器重行思禅师。后来行思禅师果然教化一方。
最后提一下的是，看公案是要前后地看，不可以断章取义地来看，不要认为某一句话有理就把他提出来。要不就用这句话来望文生义。
看公案就应慢慢体会其中的法理，当然也有别样的参法。
因为对公案的参习可以说的禅宗一大修炼的法门，也是传播的法门。
其中有很多是很有意思和教育意义的。但不可以认为每一个公案都是和经文一样的。
（待续……）
注：本文中[]中的是《坛经》中原文。释：（）中的是宣化上人《六祖法宝坛经浅释》
中的原文。解：（）中是大鑑禅师法宝坛经述旨原文。##中是参《中华佛教百科全书》
因释（）解（）文过多，不再随文贴出，想参考者可来这http://fxys.xilubbs.com/
看同标题的文章。
【行思】【惟俨不为】【圣谛】【第一义谛】【俗谛】可来这http://fxys.xilubbs.com/
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