发信人: gst2170865(跋涉者)
整理人: raindot(2001-10-07 11:01:19), 站内信件
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藏族人死了,葬礼虽没有汉族人那么排场铺张,也有自己的一套程序。西藏地域辽阔,人死后的埋葬方法也是多种多样的,大半有下面几种丧葬方法:天葬、水葬、火葬、土葬、塔葬。这些葬法不同,是以每人的经济和社会地位不同而定的旧西藏等级森严,连死后怎么处置,也是严格规定的。
天葬 这是大部分普通人的葬法。一个人死后,先指死者放在屋骨的一角,尸体用白布围上,并用土坯做垫,而不用床及其它物品垫。这是因为佛教认为,人死以后,灵魂和尸体不是一起走脱。为了使灵魂不滞留屋内,用土坯垫尸,尸体走后,土坯便扔到十字路口,灵魂也就随之跑了。在停尸三——五天中,得天天请喇嘛来从早到晚地念经,超度死者的灵魂。在这数天之中,亲戚朋友都要前来家中吊唁。来时带一壶酒、一条哈达、一点酥油和一把柱香;有的还带一个纸包,其中包些钱,钱包上写上“慰问”字样。哈达是献给死者的,其他的钱物赞助死者家庭。人死以后,家人一律不梳头、不洗脸、取下一切装饰,也不能笑,不能高声说话,更不能唱歌、跳舞,为的是让死者灵魂安安静静上天堂。
人死了,这家门口便得吊上一红色的陶罐,罐口用白羊毛或白哈达围上。罐子里放有三荤(血、肉、脂)、三素(乳、酪、酥)的糌粑火烟,并每天加进一些。这个罐的东西,是送给死鬼吃的。他们认为,人死了成了鬼,灵魂脱离肉体,不会思维,不能按时进食,故由生人定时加添。
一家死了人,邻居也得表示哀悼。在人家办丧事期间,不办喜事,不歌舞娱乐。藏族人普遍说:“邻家牲畜死了也得哀三天”,何况对人呢!正是这种观念使四邻同哀。
停尸后,要选个合适时日,举行出殡仪式。出殡一般很早,几乎都是天不亮的时候开始。先把死者衣服剥光,四肢捆成一团,用白氆氇蒙上再从尸体到家门口用白糌粑划一条线,然后由死者后代沿着白线把尸体背到门口,以尽孝顺义务。到了门口,便可交由操天葬的人把尸体背走。当死者被背起时,后面有一个与死者同龄的人,一手拿扫把,一手拿破方娄,把糌粑白线扫掉,并把扫起的糌粑、扫把、垫尸的土坯,统统放在方篓里,紧跟尸体后面,走到十字路口,扔在路口当中,把鬼送走。
这一天早晨,亲朋好友都到死者家中,为死者送行。送行的队伍中每人拿上一把柱香,一直送到十字路口。
丧葬仪式时家人是全部参加的,但家人不到葬场去。出了门后,由一、二好友去葬场监督。尸体出门之后,背尸人和送葬者均不得回头望,操天葬者及送葬人在天葬以后两天中,也不能到死者家中。所有这些禁忌,都是怕死者的灵魂被带回家中,使家庭遭厄难。
到了葬场以后,先把尸体放在葬台上,然后在葬台附近烧起松柏香堆,香堆上撒上三荤三素糌粑,浓烟直冲云汉点香升烟的目的,是“通知”“神鹰”到来。“神鹰”习惯见烟飞来际食。这时,操持天葬的我便将尸体从背面剖开。要是死者是个僧徒,在下刀时,先在背肉上划个有宗教意义的花纹。接着,剖腹、取出内脏、切肉、剥去头皮、割掉头颅。把肉都切成小块,堆放一旁;再捣碎骨头,拌以糌粑,捏成一团。然后先把骨团喂鹫鹰,再喂其肉。如果骨头没喂完,得再一块不剩地拣起,烧成灰,撒向四方。总之,要一点不剩地把死人处理掉,这样,死者就“升天”去了,天葬也便完成,天葬完成后,代表死者家人的监督人,便拿出早以准备好的酒、肉,犒劳天葬职业者。
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跋涉者
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