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发信人: gst2170865(跋涉者) 整理人: raindot(2001-09-26 12:29:36), 站内信件 |
| 跑马射箭
跑马射箭是西藏人民普遍爱好的体育活动，流行于西藏广大农牧区。 当藏北草原的黄金季节或藏南谷地农闲季节到来时候，一群群强悍骁勇的青年男女，上身或穿黄缎马褂，或着红、绿、天蓝缎锦的紧身服装，下穿着镶金彩条箭裤，腰挎箭袋，背负硬弓，骑着用哈达、羽花及铜铃打扮起来的骏马，意气风发地进行跑马骑射。跑马射箭的比赛活动，吸引着成千上万的男女老少，有人前来助威喝彩，观赏激烈的竞争，也有人前来参加赛马会上的物资交流。 赛马场上，人山人海，孩子们钻到警戒线以内，常常被大人们撵了出去又进来；老人们自认体力不如年轻人，站在较远的土坎上，登高望远，怡然自得；姑娘们和小伙子们是赛马场上最活跃的分子，他们既是观众，又是拉拉队，比赛还未开始，他们便随着马群的走动，一会东移，一会西转，使场面更为活跃。 跑马射箭活动在西藏流行，已有五百多年的历史了。它开始于后藏的江孜地方，据说江孜法王贡桑绕丹帕的父亲帕巴桑布，是萨迦王朝的内务大臣，又是江孜法王，在群众中颇有威望。帕巴桑布死后，他的子弟每年做祭祀，以志纪念。后因战乱，祭祀中断。至藏历火鼠年（公元一四0八年贡桑绕丹帕任江孜法王，遵其父帕巴桑布的遗嘱，恢复祭祀。这一年藏历四月十日至四月二十七日，贡桑绕丹帕为其父念经祭祀，一直到二十八日，开始进行娱乐活动。内容主要有展现佛象轴画，跳神等迷信活动，除此之外，还有跑马、角力、负重等娱乐活动，这些活动，全由法王的部下、兵丁、佣人承担。从这一年开始，固定这段时间每年一度的祭祀盛典节日。到了扎西绕丹白（公元一四四七年）统辖江孜的时候，娱乐活动更加丰富，除上述内容外，还增加了比箭骑射等，于是，正式形成江孜达马节——跑马射箭。 十七世纪避叶，五世达赖进一步加强了政教合一的统治制度，统辖全藏后，藏政府统一委派僧俗官员管理各地宗奚谷，江孜达玛节也由西藏地方政府派僧俗官员二人（一是江孜宗本，一是白居寺总管）主持这一节日活动。这一时间，参加跑马射箭比赛的人员与马匹，由江灵敏度地区三家最大的贵族摊派。这时的宗教活动只是象征性地进行一下。主要进行大规模的跑马射箭比赛，活动时间也由一天变成三天。第一天，简单举行宗教仪式，然后检查验证马匹，烙上印记，不准再换；第二天，跑马比赛；第三天射箭。三天比赛完毕，还要进行三至五天郊宴活动，形式与逛林卡相似。 十五世纪后，跑马射箭活动逐渐从江孜传到拉萨、羌塘、工布等地。 拉萨的跑马射箭，开始于五世达赖统治后期，比赛时间在藏历年初传昭以后，历时四天。比赛时，拉萨地区数百名贵族各派出人马参加，规模比江孜大得多。第一、二天活动与江孜相同，即验马、赛马，射箭比赛比江灵敏度有发展，第三天是跑马平射，比远近胜负，第四天是对空射箭，比高低。 羌塘的赛马会，在每年七月底八月初举行。最有名的是当雄草原的“当姆吉仁”，它的形式虽与江孜相仿，每年五至七天，但活动内容以农牧区物资交流为主。来自拉萨、山南等地的农民与牧民，各自带上农牧产品前来聚会。当农牧民群众聚集在一起时，也进行赛马射箭，以此助兴。当雄的跑马射箭，还增添了赛牦牦牛的比赛项目。披红挂绿的粗壮牦牛，没有受过任何训练，在主人叱喝下，飞蹄猛冲，颇不规矩，令人捧腹大笑。 工布地区（林芝县及其东部地区）的赛马比箭活动，更为普遍。由于自然和居住条件的特点，往往以一村一乡为单位进行比赛。工布多属林区，飞禽走兽经常出没，危害人畜庄稼，所以，这一地区男女老少都有骑马射箭狩猎的习惯。每逢乡村跑马射小孩踊跃上场，除了射外，比赛时，还有猎枪打靶。 ---- 
跋涉者 上海社区 《朝花夕拾》 |
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