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主题:藏族的节日(7)跑马射箭(上)
发信人: gst2170865(跋涉者)
整理人: raindot(2001-09-26 12:29:36), 站内信件
                          跑马射箭 
    跑马射箭是西藏人民普遍爱好的体育活动,流行于西藏广大农牧区。 
    当藏北草原的黄金季节或藏南谷地农闲季节到来时候,一群群强悍骁勇的青年男女,上身或穿黄缎马褂,或着红、绿、天蓝缎锦的紧身服装,下穿着镶金彩条箭裤,腰挎箭袋,背负硬弓,骑着用哈达、羽花及铜铃打扮起来的骏马,意气风发地进行跑马骑射。跑马射箭的比赛活动,吸引着成千上万的男女老少,有人前来助威喝彩,观赏激烈的竞争,也有人前来参加赛马会上的物资交流。 
    赛马场上,人山人海,孩子们钻到警戒线以内,常常被大人们撵了出去又进来;老人们自认体力不如年轻人,站在较远的土坎上,登高望远,怡然自得;姑娘们和小伙子们是赛马场上最活跃的分子,他们既是观众,又是拉拉队,比赛还未开始,他们便随着马群的走动,一会东移,一会西转,使场面更为活跃。 
    跑马射箭活动在西藏流行,已有五百多年的历史了。它开始于后藏的江孜地方,据说江孜法王贡桑绕丹帕的父亲帕巴桑布,是萨迦王朝的内务大臣,又是江孜法王,在群众中颇有威望。帕巴桑布死后,他的子弟每年做祭祀,以志纪念。后因战乱,祭祀中断。至藏历火鼠年(公元一四0八年贡桑绕丹帕任江孜法王,遵其父帕巴桑布的遗嘱,恢复祭祀。这一年藏历四月十日至四月二十七日,贡桑绕丹帕为其父念经祭祀,一直到二十八日,开始进行娱乐活动。内容主要有展现佛象轴画,跳神等迷信活动,除此之外,还有跑马、角力、负重等娱乐活动,这些活动,全由法王的部下、兵丁、佣人承担。从这一年开始,固定这段时间每年一度的祭祀盛典节日。到了扎西绕丹白(公元一四四七年)统辖江孜的时候,娱乐活动更加丰富,除上述内容外,还增加了比箭骑射等,于是,正式形成江孜达马节——跑马射箭。 
   十七世纪避叶,五世达赖进一步加强了政教合一的统治制度,统辖全藏后,藏政府统一委派僧俗官员管理各地宗奚谷,江孜达玛节也由西藏地方政府派僧俗官员二人(一是江孜宗本,一是白居寺总管)主持这一节日活动。这一时间,参加跑马射箭比赛的人员与马匹,由江灵敏度地区三家最大的贵族摊派。这时的宗教活动只是象征性地进行一下。主要进行大规模的跑马射箭比赛,活动时间也由一天变成三天。第一天,简单举行宗教仪式,然后检查验证马匹,烙上印记,不准再换;第二天,跑马比赛;第三天射箭。三天比赛完毕,还要进行三至五天郊宴活动,形式与逛林卡相似。 
    十五世纪后,跑马射箭活动逐渐从江孜传到拉萨、羌塘、工布等地。 
    拉萨的跑马射箭,开始于五世达赖统治后期,比赛时间在藏历年初传昭以后,历时四天。比赛时,拉萨地区数百名贵族各派出人马参加,规模比江孜大得多。第一、二天活动与江孜相同,即验马、赛马,射箭比赛比江灵敏度有发展,第三天是跑马平射,比远近胜负,第四天是对空射箭,比高低。 
    羌塘的赛马会,在每年七月底八月初举行。最有名的是当雄草原的“当姆吉仁”,它的形式虽与江孜相仿,每年五至七天,但活动内容以农牧区物资交流为主。来自拉萨、山南等地的农民与牧民,各自带上农牧产品前来聚会。当农牧民群众聚集在一起时,也进行赛马射箭,以此助兴。当雄的跑马射箭,还增添了赛牦牦牛的比赛项目。披红挂绿的粗壮牦牛,没有受过任何训练,在主人叱喝下,飞蹄猛冲,颇不规矩,令人捧腹大笑。 
    工布地区(林芝县及其东部地区)的赛马比箭活动,更为普遍。由于自然和居住条件的特点,往往以一村一乡为单位进行比赛。工布多属林区,飞禽走兽经常出没,危害人畜庄稼,所以,这一地区男女老少都有骑马射箭狩猎的习惯。每逢乡村跑马射小孩踊跃上场,除了射外,比赛时,还有猎枪打靶。 
 
 


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跋涉者
上海社区 《朝花夕拾》                      

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