发信人: gst2170865(跋涉者)
整理人: raindot(2001-09-26 12:29:36), 站内信件
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沐浴周
你知道西藏有一个洗澡节吗？它是一个富有浓厚民族气息和地方特点的节日。
要是在四季分明的地区，或者长年温暖的南方，下湖洗澡，到江湖里游泳，那是不足为奇的，有的地方还得一日数次哩。但在雪域高原，气候严寒，下河洗澡，就成为一个郑重其事的活动了。正因为这样，人们世代相传，选择一个好的时机，约定俗成为节日，并把这种活动渲染得神乎其神。
每年藏历七月上旬，在整个西藏高原，不论是城市还是乡村，不论是牧区还是农区，都有一个群众性的洗澡活动。这时，高原雨季刚过，风和日丽阳光灿烂，白天温度很高。于是，一群接一群的男女老少，阖家而出，扶老携幼，纷纷来到河溪之中，尽情地在水中嬉戏，游泳，或坐在岸边石阶上，洗涮一年的汗臭和污垢。那些老大爷和老妈妈们，也象小孩子们一样兴致勃勃前到河边，他们先是蹲在台阶上，低头洗头，然后脱光上身，抹擦干净，最后才下到河里滚几下，这是，真比在家里用热水洗头还舒服，因为有一种说法，“沐浴节”期间洗冷水，同是一江水，与平时可大不一样，在此期间的水据说有特别的威力。正因为这种信念在人们思想上起作用，所以男女老少都竞相下河，最怕冷水的人，这时也有惊人的勇气和毅力了。因此，这一周中，江河之旁是特别热闹的，人们不仅洗头、洗澡，也顺便洗衣服被褥。有的人自东方日出，便带来一大堆衣物被褥，捎上一点食物酒茶，进行一年之中的铺盖大洗刷。洗刷完毕，痛痛快快洗个澡，一直到南边的弃山星“金星”出现，才心满意足地回家。
这种藏族特有的一年一度的沐浴活动，要集中搞一个星期时间。在这七天中，从五、六岁的小孩到七、八十岁的老人都要跑来洗澡，这已成为群众传统的风俗习惯要是在平时（特别在农村），有人下河洗澡，尤其是妇女，那是要被认为伤风败俗而横遭非难的。
具有鲜明民族特点的沐浴活动，在西藏，至少已有七、八百年的历史。自从十一世纪星象学传入西藏后，西藏人民根据日月星辰运行的规律推算，更加完善了藏历。这时，人们才能借助弃山星的没来区分春、秋季节。在拉萨地区，凡是肉眼看得见南方的弃山星，便说明入春或入秋，每当七月弃山星出现时，洗澡活动便进入高潮，弃山星隐没，洗澡活动结束。
长期“政教合一”的统治制度，使西藏每一个风俗习惯或多或少带有宗教迷信色彩。且不去说对出现“弃山星”时进行洗澡有许多流行的神话，据藏文天文书记载，初秋之水有八大优点：一甘、二凉、三软、四轻、五清、六不臭、七饮时不损喉，八喝下不伤腹。总之，说明秋水最佳。现在可以认为，这种归纳，从西藏的自然环境与季节变化角度看，是有一定科学道理的。西藏高原冬长夏短，春天雪水冰人肌骨，一般不敢下水；夏天大雨滂沱，山洪暴发，河水混浊，虽有适当气温，水却不够清净；冬天更不用说了，皮袍裹身，谁还敢入水洗澡呢！只有入秋时节，水温中的污物也被夏季洪水冲得一干二净。这时的河水，当然具有上面所说的优点了，这不能不说是洗澡的大好时光。可见，藏族人民选择七月上旬、夏末秋初进行沐浴，是有一定科学根据的。有一首这样的民谣：
强烈阳光晒水热，
皎洁月光射水寒，
待到弃山星升起，
清净温暖好沐浴。
这首歌形象地描绘了藏族人民是如何选择一个良好的洗澡季节的。至于“弃山星”的也没，只不过是季节到来的标志而已，那些迷信说法已日渐被人民群众所抛弃。
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