发信人: ybzj(一知半解)
整理人: yanboguang(2002-07-21 00:01:46), 站内信件
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因缘出世——初悟《六祖坛经》(57)
☆☆☆个人意见☆☆☆
[弟子诵《法华经》，未解经义，
心常有疑。和尚智慧广大，愿略说经中义理。
师曰：法达，法即甚达，汝心不达。经本无疑，汝心自疑。汝念此经，以何
为宗？]
法达得六祖大师的开示，放下心中的自我。所以就诚心诚意向大师求教。
法达已念诵《法华经》三千部为成佛之法。现在知道要解经义，明心见性才是真。
六祖大师就用“法达”来开示法达。这种随机接引的方法正是后来禅宗大力发展的。
[达曰：学人根性暗钝，从来但依文诵念，岂知宗趣？
师曰：吾不识文字，汝试取经诵一遍，吾当为汝解说。]
这里看出六祖大师是未看过《法华经》的，所以要法达念出来。
法达这时已经不会对大师不敬了，现在很多人一听到不同自己的意见就马上跳出来。
想也不想，也没听完别人的意见，就大声地说自己的意见，怕别人不知道一样。
这也是“有一物在”的原因。法达都已经念经三千部了，听到六祖大师不识字，
还没听说过《法华经》，已不生轻视。
这里法达提到自己根性暗钝，只是依文诵念，不解经义。不如六祖闻经就悟。
所以说自己根性暗钝。要得大师开示才得悟入。但看见法达闻六祖去其“心中一物”。
法达已经闻言就悟了。
[法达即高声念经，至譬喻品，师曰：止！此经元来以因缘出世为宗。纵说多
种譬喻，亦无越于此。何者因缘？经云：诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于
世。一大事者，佛之知见也。]
六祖大师也不用听完这部经就明了经中所指。譬喻品所说的是为令在被火烧的房子里的人。
可以安全地走出这危险的房子。要用多种甚至是骗人的方法。
但最终的目的就是要教人。
六祖大师指出：法华经就以“因缘出世”为宗的。所说的种种方法甚至骗人的方法，
都是这个目的。
这经说的就是佛为了救人这个“一大事”，才出现于世间成就正教来教化世人。
这所谓救人这“一大事”就是要令人开“佛之知见”即佛知见、即五眼之佛眼。
即是要令世人有#诸佛如来照见诸法实相妙理之知见慧解。#
可以说种种譬喻、种种法都是为了令人明心见性的。这就是宗旨。
《法华经》譬喻品附于【譬喻】中请参考。
注：本文中[]中的是《坛经》中原文。释：（）中的是宣化上人《六祖法宝坛经浅释》
中的原文。解：（）中是大鑑禅师法宝坛经述旨原文。##中是参《中华佛教百科全书》
因释（）解（）文过多，不再随文贴出，想参考者可来这http://fxys.xilubbs.com/
看同标题的文章。
【譬喻】【因缘】【出世】【一大事因缘】【佛知见】可来这http://fxys.xilubbs.com/
释：（
法達聽此偈後，就懺悔謝罪說：「從今以後，我應當謙恭一切。過去弟子讀誦妙法蓮華經，惜未明瞭經中的義理，故心中常有懷疑。大和尚您的智慧廣大，請為我略說經中的道理。」
六祖大師說：「你的名字叫法達，法本來是很通達的，可惜你的心迷昧而不通達。︿在經上本來沒有可懷疑的地方，而是你的心自己起懷疑。你念妙法蓮華經，知道其宗趣是什麼嗎？」
法達答：「學人根性愚鈍，只按照經文誦念而已，那能知道經的宗趣呢？」
六祖大師說：「我對文字不認識，你拿來一卷法華經讀誦一遍，我可為你解說。」法達當時就高聲朗誦法華經，誦至第三譬喻品時，六祖大師就要他停止，並開示說：「此經是如來以一大事因緣出現於世，為其宗旨。縱然說再多的譬喻，也沒有超過這個道理。是什麼因緣呢？在法華經上說：『所有佛世尊，只以一種大事因緣出現於世上。什麼叫一大事呢？就是佛的知見。』」
解：（
（三）開佛知見，非開佛之知見，乃問自己之佛覺知見也，故曰，只汝自心，更無別佛，然如何開法，則轉眾生知見耳，以眾生情見之足以障道也，此經以因緣出世為宗，與涅槃經以佛性為宗，同一義理，解義即是誦經，非是二事，達領旨後，仍不輟誦經，故徹也。
注：本文中[]中的是《坛经》中原文。释：（）中的是宣化上人《六祖法宝坛经浅释》
中的原文。解：（）中是大鑑禅师法宝坛经述旨原文。##中是参《中华佛教百科全书》
因释（）解（）文过多，不再随文贴出，想参考者可来这http://fxys.xilubbs.com/
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