发信人: ybzj(一知半解)
整理人: yanboguang(2002-07-21 00:01:46), 站内信件
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有我罪即生——初悟《六祖坛经》(56)
☆☆☆个人意见☆☆☆
[僧法达，洪州人。七岁出家，常诵《法华经》。来礼祖师，头不至地。
祖诃曰：礼不投地，何如不礼。汝心中必有一物，蕴习何事耶？
曰：念《法华经》已及三千部。]
有僧人叫法达的，七岁就出家，常念诵《法华经》。这经很的厉害的。
念诵者可以得无上功德。#据法华经卷四提婆达多品载，八岁龙女以现身成佛，#
可以迅速成佛的。还是“即身成佛”。和密宗的修法可能有相同之处。
法达七岁就出家了，时时修这“法华法”。看来是修得很不错了。
就象是密宗修了多少多少座后就可以成佛开悟一样。
所以法达来礼拜六祖大师的时候，做礼的时候头不倒地。这礼法很是重要的。
#即对佛、菩萨、尊者、长者、佛塔等表达敬意之行为。##头至地，为最上礼。#
六祖大师一看，法达没行这最上礼，就知道法达心中有一物在。
就呵斥说：你行礼头不倒地，不如不行这礼。你心中一定有一物在，是什么原因？
六祖见法达礼数不对所以就问他，在《坛经》中有一段说到“永嘉玄觉禅师”来参时。
禅师曾“绕师三匝，振锡而立。”所以可以看看两段有什么特别之处。
法达这里回六祖大师的是：“念《法华经》已及三千部。”
即是说，我修这法华法已经到了三千部了，算来是修了十年了。所得的功德可以成佛了。
所以我向你不用行这最上礼。
六祖大师一看就知道法达是着于这“法华法”之相了。所做之礼为“我慢娇心礼”。
是心生我慢之故。不是真有所悟。
[祖曰：汝若念至万部，得其经意，不以为胜，则与吾偕行。汝今负此事业，
都不知过。听吾偈曰：
礼本折慢幢，头奚不至地。
有我罪即生，忘功福无比。]
六祖大师就说：你要是念到了万部，得悟《法华经》意，（即是说法达才念了三千，
要成佛开悟还早啊，没得悟《法华经》意。）。而又不认为自己为胜，是高人一等。
则可以和我同行。
你现在行这“我慢娇心礼”是要负上所得的业的，现在还不知道自己的过错。
还以为自己修得很高了。
行礼很重要啊，是为了除去心中的自我骄傲自满啊。你向别人行礼就是“行下心”。
所以头怎么会不到地呢？有“下心”就会对人行这大礼。不会有骄傲自满。
要是有我相在，心生骄傲自满。这罪业马上就生出来了。你念三千法华也没用。
你要忘却你念三千法华的功德，自然心中就不生骄傲自满。所得的功德、福德才是无比的。
礼拜之仪，本即为表达恭敬之意，故不得心怀骄傲。
其实我们日常中也见得不上这样的例子。
和人握手时，见着上级领导就双手，见着下级就单手，见着百姓就摇手。
这正是“心中有一物”。所以修佛先要从这下手。不要四处找什么密法。
这就是最好的法了。
[师又曰：汝名什么？
曰：法达。
师曰：汝名法达，何曾达法？复说偈曰：
汝今名法达，勤诵未休歇。
空诵但循声，明心号菩萨。
汝今有缘故，吾今为汝说，
但信佛无言，莲花从口发。
达闻偈，悔谢曰：而今而后，当谦恭一切。]
应如法达所悟见，当谦恭一切。
（待续……）
注：本文中[]中的是《坛经》中原文。释：（）中的是宣化上人《六祖法宝坛经浅释》
中的原文。解：（）中是大鑑禅师法宝坛经述旨原文。##中是参《中华佛教百科全书》
因释（）解（）文过多，不再随文贴出，想参考者可来这http://fxys.xilubbs.com/
看同标题的文章。
【礼】【礼拜】【法华经法】【功】【福】【即身成佛】可来这http://fxys.xilubbs.com/
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