发信人: ybzj(一知半解)
整理人: yanboguang(2002-07-21 00:01:46), 站内信件
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一体三身自性佛——初悟《六祖坛经》(50)
☆☆☆个人意见☆☆☆
[今既自悟，各须归依自心三宝。内调心性，外敬他人，是自归依也。]
今已经自心中明白，各位就须归依自心三宝，即是自归依。
归依后就当内调心性，外敬他人，这就是自归依了。
六祖提了个很是简单扼要的法子，“内调自性，外敬他人。”
看到这样是句子可以想到这样的一句，就是“内禅外儒”。或是别的什么，以禅为内修的。
其实是不明白，在禅宗这法门中“内调心性，外敬他人”就是内外双修了。只是很多人不能明了自性真如，只好把禅的一些法门学了去，想来个拿来主义。就成了所谓的“内禅外儒”，却不知道这样做，是误了禅也误了儒。
另提一点的是，在实际中的修为的法门，到是可以相互参考的，千万法门要学得融会贯通。
[善知识，既归依自三宝竟，各各志心，吾与说一体三身自性佛，令汝等见三身，了然自悟
自性。]
善知识，现在即归依自性三宝，就各自诚心细听，我为你们说“一体三身自性佛”。令你等得见一体三身自性佛，即了然自悟自性。
六祖大师自这忏悔品，一是传了“自性五分法身香”，二是传了“无相忏悔”，三是传了“四弘誓愿”，四是传了“无相三归依戒”，现在是传“一体三身自性佛”。
可见这法门是一步步令人得见自性佛，但这样是不是说这法门是渐法了呢？
其实不然，六祖所传的这五项中都是不离自性的，都是令人当下就明见自心自性真如的。
正是“一真一切真”。
所谓“了然自悟自性”即是当下自见自性真如。
[总随我道：于自色身归依清净法身佛；于自色身归依圆满报身佛；于自色
身归依千百亿化身佛。]
大家一起随我念：“于自色身归依清净法身佛；于自色身归依圆满报身佛；于自色身归依千百亿化身佛。”
# 指皈依自己色身内，自性具足之法身、报身、化身等三身佛。#
这里先把几个名词搞明白。
色身——#指有色有形之身。此词虽被广泛用来指肉身而言，#
法身——#指佛的自性真身。又称法身佛，或自性身、第一身。二身（或三身、四身）之一，是大小乘诸家通用的名称。#
清净——#指远离因恶行所致之过失烦恼。一般常用身语意三种清净。#
圆满——#表各种周遍圆满、无所欠缺之意。#
报身——#是指受用报果之佛身#
化身——#佛之三身或四身之一。指佛菩萨为教化救济众生而变化示现各种形相之身。#
合十
（待续……）
注：本文中[]中的是《坛经》中原文。释：（）中的是宣化上人《六祖法宝坛经浅释》
中的原文。解：（）中是大鑑禅师法宝坛经述旨原文。##中是参《中华佛教百科全书》
【一体三身自性佛】【一体】【三身】【自性】
【色身】【法身】【清净】【圆满】【报身】【化身】要看可到这来 http://fxys.xilubbs.com/
因释（）解（）文过多，不再随文贴出，想参考者可来这http://fxys.xilubbs.com/
看同标题的文章。
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