发信人: ybzj(一知半解)
整理人: yanboguang(2002-07-21 00:01:46), 站内信件
|
故称忏悔——初悟《六祖坛经》(45)
☆☆☆个人意见☆☆☆
[云何名忏？云何名悔？忏者，忏其前愆。从前所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒
等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者，悔其后过。从今以后，所有恶业、
愚迷、骄诳、嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔。故称忏悔。
凡夫愚迷，只知忏其前愆，不知悔其后过。以不悔故，前愆不灭，后过又生。前
愆既不灭，后过复又生，何名忏悔？]
上一段六祖为大家传授了无相忏悔。
在这段就为解说忏悔。忏悔是很重要的。这是消业的。
因为我们不是佛，所以我们会犯罪，会造业。我们以前有所犯错，有所造之业。
因我们还没明了，所以以后我们也会犯错，也会造业。
所谓业。#指有情之行为。#谓以此‘业’为因，能招感苦乐染净之果。#
#业之种别甚多，大别之，不出身业、语业、意业三种。#
这里六祖特别提出来的是。愚迷、骄诳、嫉妒。
愚迷，即是无明，对事物之理不能明了。不能如实觉知，反而颠倒妄执诸法事理。
可说是三毒（贪、嗔、痴）之一。有人说：不知者无罪。那是骗人的啊。不要信了。 不知本身就是大罪哦。
骄诳，即是骄傲自满，和迷惑他人。恃才傲物和六种根本烦恼（贪、嗔、痴、慢、疑、见） 之一的“慢”相类。#谓诳以贪、痴之部分为体，系由贪、痴之一分而假立者，离此二 者即别无诳之相用#所以骄诳可以说是（慢、贪、痴）三罪了。
嫉妒，即是嫉：#指对于他人之善、美等生起不悦之精神作用。#想来已是贪、嗔、痴之罪。
可以说六祖说的愚迷、骄诳、嫉妒。即是六种根本烦恼（贪、嗔、痴、慢、疑、见）。
所要忏悔的就是这六种根本烦恼所产生的行为所做出来的业。
六祖说的是很根本的问题。
有人开口就说人是非，所造语业。就是因心中有（贪、嗔、痴、慢、疑、见）所以开口就错。
不要看有人说话很是有礼，只要心中有（贪、嗔、痴、慢、疑、见）在，一样是造语业。
不要看有些禅师，骂佛骂祖，只要心中无（贪、嗔、痴、慢、疑、见）在，就没有语业之说。
所以六祖一上来就从根本下手，永断（贪、嗔、痴、慢、疑、见）。
六祖更加提出，“忏者，忏其前愆。悔者，悔其后过。”
当下就令所有恶业“悉皆尽忏，永不复起”
当下就令所有恶业“悉皆永断，更不复作”
“凡夫愚迷，只知忏其前愆，不知悔其后过。”就是有些凡夫，有心向善，但不得正法。
只知忏其前愆，就象有些人说话说错了，说过头了。心中知道错了，就向别人道歉了。
这已经很不错了，比之明明知道错了也不道歉的人好多了。
但是道歉了后还是一如既往，不断地犯自己犯过的错。一个转身又来胡说八道。
这就是不知悔其后过。
六祖真是明明了了，一针见血地为我等开示这无上法门。
愿得授持此无相忏悔。
合十
（待续……）
释：（）
什麼叫懺呢？什麼叫悔呢？「懺」就是改過以前的罪業。從前所作的惡業，愚迷憍誑嫉妒等罪，全部都懺悔，永不復起，這就叫懺。「悔」，就是悔將來所犯的過錯，從今天開始，所有的惡業、愚迷、憍誑、嫉妒等罪，我都明白了，且永遠將其割斷，再不去做錯事了，這就叫悔。總而言之，這就叫懺悔。凡夫因為太愚癡，只知做錯後才知道改過，而不知道要改過自新，以後不要再犯。因為他不悔過，故以前所造的罪也沒有滅，而後邊的過錯又生出來。所以前罪既沒有滅，而後過反繼續增加，那就愈造愈多，愈積愈深，這樣怎能說是懺悔？
解：（）
七）既懺悔已，發四宏誓願一段，懺悔而後，人心感覺空寂無事，稍懈則習氣復至，故必以事抵之使勤於事，移心於未來誓願上，以堅其心，以固其行，六祖故教以誓願之法，再使之放心也。
注：本文中[]中的是《坛经》中原文。释：（）中的是宣化上人《六祖法宝坛经浅释》
中的原文。解：（）中是大鑑禅师法宝坛经述旨原文。##中是参《中华佛教百科全书》
【愚痴】【痴】【迷】【诳】【嫉】【慢】【疑】【见】【忏悔】【业】要看可到这来 http://fxys.xilubbs.com/
----
《佛心医术》fxys.go.163.com 以禅为本。
|
|