发信人: ybzj(一知半解)
整理人: yanboguang(2002-07-21 00:01:46), 站内信件
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自成佛道——初悟《六祖坛经》(41)
☆☆☆个人意见☆☆☆
[师示众云：善知识，何名坐禅？此法门中，无障无碍，外于一切善恶境界，
心念不起，名为坐。内见自性不动，名为禅。]
六祖大师开示众人说：善知识，什么叫坐禅呢？
在此法门中，就是在六祖大师所传的顿教法门，所以不要把这坐禅的定义放于四海。
无障无碍的大自在。于外就一切善恶诸境不起心念。即不在外境上起念。
可以名为坐。于内见自性不动，就可以名禅。
坐禅就是于外境不生念，即无念。于内见自性不动，即“于第一义而不动”。
可和上面经文提到的定慧，无念无相无住。说的都是一个理的。
[善知识，何名禅定？外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱；外若
离相，心即不乱。本性自净自定。只为见境，思境即乱。若见诸境心不乱者，是
真定也。]
善知识，什么叫禅定呢？禅定和坐禅是同义的。
外离相为禅，内不乱为定。这句就很是明白了。所以说的禅定或坐禅，实际上和上面所说的，无念无相无住是一样的。
[善知识，外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定。《菩萨戒经》云：
我本性元自清净。善知识，于念念中，自见本性清净。自修，自行，自成佛道。]
当知，自性本来是清净的。所修禅定就是为了，外离一切相，内见自性不动。
明是法理就要立心实修，不用外求。
所以要自修，自行，自悟成佛。六祖在这很明确地提出了成佛之道。
这个法对在家修行的人来说是很好的指明灯。不要再去对在家是不是可以修行。
和是不是一定要有师傅才可以修行，和在家的人信心不足。
这盏“明灯”不疑是“破”这些无明的法宝了。
坐禅品第五说完
（待续……）
注：本文中[]中的是《坛经》中原文。释：（）中的是宣化上人《六祖法宝坛经浅释》
中的原文。解：（）中是大鑑禅师法宝坛经述旨原文。##中是参《中华佛教百科全书》
【菩萨戒经典】要看可到这来 http://fxys.xilubbs.com/
因释（）解（）文过多，不再随文贴出，想参考者可来这http://fxys.xilubbs.com/
看同标题的文章。
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《佛心医术》fxys.126.com以禅为本。
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