发信人: ybzj(一知半解)
整理人: yanboguang(2002-07-21 00:01:46), 站内信件
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亦不著净——初悟《六祖坛经》(39)
☆☆☆个人意见☆☆☆
坐禅品第五
[ 师示众云：此门坐禅，元不著心，亦不著净，亦不是不动。]
六祖大师开示云：我这法门之中的坐禅，是不著心，也不是著净，也不是著不动。
如现在的一些修法，为了认人在坐禅中可以比较入静，就有不少方法。
如默念佛号，眼观鼻鼻观心等方法。以收敛心念。但六祖这法门是不著于这些的。
也有法门是定心于净，观见一切是清净无染，想令心如止水。
但六祖这法门是不著于这些是。
当然也有坐禅中要一念不起，身止心止的。
但六祖这法门是不著于这些的。
所以不要一听坐禅就认为和一般的炼气法门，观心入定等法门相同。
为什么说不著心、不著净呢？
[若言著心，心原是妄。知心如幻，故无所著也。]
要是说著心，这心本来就是妄念，心念如幻影一样，变化莫测，但最终是空相。
所以是没有实体可著的。就象我们见海市蜃楼很美，就想走进去。最后还是走不到的。
[若言著净，人性本净。由妄念故，盖覆真如，但无妄想，性自清净。]
要是说著净，人性本来是清净的。只是因妄念蒙蔽自性真如。自见不得。
要是没有了妄念，本性清净就现出来了。
[起心著净，却生净妄。妄无处所，著者是妄。净无形相，却立净相，言是工夫。作此见者，障自本性，却被净缚。]
要是起心著净，就是坐禅想入清净之境，这样就有“想”这个妄念在了。
想入清净，就是“净妄”。所以要知道，自性本来清净，但一“想”就生出“妄”来了。
就象是本来一张白纸，自己却看不到，那不是白色的。就想把白纸画成白色的。
不知道自己所用的“颜色”就不是白色的。这样不就是越勤奋去画就越是污染了原来的白纸？
所谓的净，本来就是无有形相的。但“想”入清净之境就来立一个境象，说这就是净了。
就象是在白纸上画上一笔说：这就是白色的了。
还认为是自己画上去的是白色的。是自己的“画功”了得。不时和人比，你看看，我画得多大一片白色啊。你才画得一点点。你要加油啊。
这样认为坐禅著净，认为自己入净之深。还不知道是自己更加生出妄障，更加蒙蔽了自性。
所以这样就称为被净相所缚。
所以六祖这坐禅法门不是著心，也不是著净。
（待续……）
注：本文中[]中的是《坛经》中原文。释：（）中的是宣化上人《六祖法宝坛经浅释》
中的原文。解：（）中是大鑑禅师法宝坛经述旨原文。##中是参《中华佛教百科全书》
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因释（）解（）文过多，不再随文贴出，想参考者可来这http://fxys.xilubbs.com/
看同标题的文章。
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