发信人: accar()
整理人: yiffs(2001-02-07 15:45:19), 站内信件
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（四）罗马的文学与艺术——诗歌
<1>罗马诗歌的发端
同其他文化一样罗马的诗歌也深受希腊影响，最先出现的诗歌
体裁应该是史诗，早期代表人物当推尼维阿斯和恩尼乌斯。
尼维阿斯从年代看早于戏剧作家普罗塔斯，他也创作过一些喜
剧作品，但质量平平，相对来说他的史诗《布匿战争》更值得一提。
史诗《布匿战争》描述了罗马人在建立帝国之初的一段艰难历程，
现在已经失传，今天我们只能从后人的引用中了解到这部作品的一
些情况。从体裁来说它带有希腊史诗的烙印，而就现在残存的诗句
来看尼维阿斯的文笔并不算出色，但做为以文学形式记述罗马丰功
伟绩的发端，还是有必要提上一笔的。
恩尼乌斯生活的年代要晚一些，他的作品也已失传。但从他被
称为“罗马诗学之父”还是可以看到他在罗马文学史上的地位，他
的主要作品是《年代记》这部史诗，还创作了一些教谕诗和戏剧作
品。
罗马诗歌最兴旺的时期当推奥古斯都时代，而罗马历史上最出
色的几位诗人也出于此时。
〈2〉桂冠诗人——维吉尔
维吉尔被公认为奥古斯都时代的文坛巨擘，他倾余生所写就的
长篇史诗《伊尼阿特》是完全可以和荷马史诗相媲美的作品。维吉
尔早期作品尚存的《牧歌》十篇，牧歌这种形式的诗歌虽然是由希
腊人所创但维吉尔的成就无疑要高过前人。和前人的牧歌局限于对
乡间的自然景色所产生的好奇心描写不同，他的牧歌带有深郁的泥
土芳香和乡间生活的气息。除了歌咏美好的大自然外更多的是针贬
时弊反映民间甘苦的作品，抒发了人民厌倦战争渴望和平的心声，
进一步描写了人民对美好未来的憧憬。而维吉尔的杰出之处在于他
更把这些主题升华与传统精神、当代的哲学思想结合在一起，使得
他的诗深富哲理的旨趣。让我们来看看他那几句对后世产生了极大
影响的诗句吧。
时代已经酝酿，时序即将更新
童贞的正义女神将重回人间，
盛世又将重现，新时代的头生儿，
已经从天而将
即将光临地上
（节选自《牧歌》第四首）
奠定维吉尔桂冠诗人地位的是四卷《田园诗歌》，诗歌中真挚
而又深郁浓厚的乡土气息很容易让我们联想起和荷马同时代的希西
阿得的名篇《田功能时》。但维吉尔的田园诗更象是“农事诗”在
歌颂田园风光的时又总是围绕着农业生产涉及到许多技术性的细节。
不过诗人也深知诗歌重要的是表征意义而并非真得去写农业技术指
导手册，他只是通过描述看似普通平凡的乡间生活来书就引人深思
的意境。用晚于他数十年的一位罗马哲学家塞内家的话来说：我们
可爱的维吉尔并不要求写的巨细无遗、正确无误，他所要求的是恰
到好处，他不在意教诲农民，却处处关心，吸引读者。
我要歌唱，什么时候
麦田笑逐颜开，
在那星辰照耀之下
泥土被翻转耕耘，
是什么时辰，最适于
让葡萄藤与榆木支架结婚
怎样的调养
牡牛最需要
用什么方法
牲口养的最好
还有，那蜜蜂勤劳的家园，
怎么用人类的经验调理得更丰饶。
（《田园诗》第一卷，第一段）
《伊尼阿特》是维吉尔以荷马史诗为范本所创作的辉宏篇。如果
只是模仿荷马那维吉尔也不是维吉尔了。维吉尔创作这部巨作首先是
用史诗这种最庄严的文学体裁来叙述罗马一段庄严的历史：伊尼阿特
是如何逃出特洛伊并在意大利创立了罗马民族。正是立意上的高人一
筹，使得《伊尼阿特》成为能与荷马史诗相媲美的巨作。这部史诗将
古典史诗叙述英雄业绩的两大精华英雄的经历和英雄的战斗融为一体，
在某种程度上可以认为是维吉尔是将荷马史诗合在一起。《伊尼阿特》
的前六卷技记述了伊尼阿特套离特洛伊浪迹天涯的故事类似于《奥德
赛》；而后六卷伊尼阿特来到意大利征服群雄立国拉丁姆的业绩则和
《伊里亚特》有相象之处。可以说这是一部罗马的民族史诗，其中充
满了爱国精神和民族情感。这在《伊尼阿特》的一段的著名诗句中表
现的淋漓尽致。
毫无疑问，别人
会把青铜像铸造的精美无比，
会把大理石刻的栩栩如生，
会在法庭诉讼上说的头头是道，
会用规尺计量天体的运行，
回预告星辰的升起。
但你们，罗马人啊！
却要牢记以武力统辖天下人民。
这正是你的天才所在——
在世界推行和平之道，
对顺服者宽宏大量，
对桀傲者严惩不怠
〈3〉清雅哲人——贺拉斯
维吉尔的好友贺拉斯是奥古斯都时代另一位诗坛代表人物。贺拉
斯的风格和维吉尔的有很大区别，相较而言他更擅长短歌抒情，以恬
静隽永的诗笔描绘田园乡间的优美静逸、歌颂人们之间的温馨情感与
崇高道义，在后世的眼里他是用抒情诗充分体现古典精神的典范。贺
拉斯流传下来大作品有《颂歌》四卷、《讽刺诗》二卷、《书信》二
卷（诗歌），而《颂歌》更是其中的精品。一般的古典抒情诗只是诗
人抒发青春激情之作，而贺拉斯的抒情诗则清雅静逸述说着知天乐命
的哲理，体现出人性化和哲理化的特点。贺拉斯的哲学思想受斯多噶
派和伊壁鸠鲁派的影响很深，但他不是板着一副说理的嘴脸或局限就
哲学而哲学的讨论，他只是以抒情的诗歌将哲理和信念娓娓道来发人
深省。
切勿轻易远行
漂泊于深淼的海洋
也不要太靠近岸边的巉岩，
既然你知道狂风会把船只撞烂……
在暴风雨中
高大的松树摇曳得最凶，
在高塔摔下，
总是摔得更重，
何处最常遭闪电，
那是群山巅顶之尖。
（节选自《颂歌》第二卷）
这是贺拉斯对一位友人的规劝，诗人别开生面的将生活中的一些常识
与人性联系在一起。在今天自然不足为奇，而在当时却为少见，这种
看似普通平易却发人深省的手法的确令人称道。让我们来看看伊汉弥
尔顿对贺拉斯的评价吧:贺拉斯是这个世界的完人,他宽容一切不带任
何偏袒；他四海为家处处自在,对所有的人友善；他愿意享用任何欢
乐，却避免一切可以打扰安宁的激情；他以某种超然物外的眼光看待
世间百态——却从不大声发笑令人难堪。……他是一位把常识和鲜明
的个性结合的如此亲密无间的诗人，古今皆罕有其匹。
<4>情诗圣手——奥维德
介绍罗马诗坛就不得不提及，奥古斯都时代另一位杰出的诗人奥
维德，他生活在奥古斯都时代的晚期天下太平已久国泰民安享乐之风
极盛。奥维德的诗风正体现着当时的流行精神：追求享乐，机智灵巧，
喜欢讥讽冷诮。在诗人的笔下无论是抒情、议论、书信或是神话鬼怪，
他都能以爱情为主题作美丽幽雅的表述。奥维德的爱情诗总是带着反
叛意味，他既热烈书写的感情，也不忘带着讥讽嘲弄和罗马传统的严
肃、虔诚精神唱着反调。这种特点使得奥维德的诗深受社会广大阶层
特别是年青人的欢迎，但也使他因此遭到流放客死他乡。爱情诗在罗
马文学中并不少见，也是名家辈出，但奥维德无疑是其中最杰出的一
位。奥维德的成名作是《情诗集》接着又写了《爱的艺术》和《淑女
书简》两部诗集，他除了秉承爱情诗淋漓尽致的抒发钟情女子的爱慕
的传统，更给自己诗句带上强烈的主观色彩和细致的心理描写，为爱
情诗歌的写作开辟了新的境界。这段著名诗句曾被德国古典主义美学
家称为“就美的效果来写美的典型”。
我谛视和抚摸的背和手
是多么温柔！
我拥抱中那丰满的胸脯
多么象微波起伏！
胸膛下那纤细的腰身
是多么的窈窕！
微呈曲线的臀和臂
多么的年青和俊俏！
他评论说：诗人啊！替我们把没美所引起的欢欣、喜爱和迷恋描绘出
来吧！做到这一点，你就已经把美的本身描绘出来。既然感觉到只有
最完美的形象才能感受到的情感，谁不自信已亲眼见到那种最完美的
形象呢？
奥维德出色之处在于除了重视描写自己的心理，更重视描写对象
女性的心理描绘，特别在《淑女书简》里表现的最突出。这部诗集实
际上是奥维德以爱情故事或神话中的女主角为素材转换角色替她们写
下致丈夫或情人的书信，这在古典文学中也是别具匠心的。这些人物
中有的是女英雄、贤惠的妻子也有不少是反派人物，但无论是正面还
是反派角色在奥维德眼中都因其爱情故事值得一书，并表达了对妇女
的不公平境遇的深刻同情。奥维德将爱情歌颂的神圣之极高于一切，
这使得他的诗歌有时候带有一定的歪曲和滑稽意味，似乎爱情不过是
一种艺术近乎游戏。这种出自逆反心理的态度有时不免显得轻浮荒诞，
却能引起广泛的共鸣。某种程度上这是对于一切神圣事物的戏弄，让
我们看看诗人是如何既讽刺爱情的同时也嘲讽了罗马人奉为民族尊荣
的战争艺术。
军事家夜间作战，
以偷袭擒获睡梦中的敌人。
情人们同样惯用次计，
利用丈夫酣睡的良机，
在敌人鼾声大作之际发动猛功。
诗人晚年的十五卷巨作《变形记》既是诗人最受喜欢的作品也是
罗马文学中最受欢迎的作品之一。奥维德在变形记中写了数百个神话
故事，选用的一般都是大家熟知的故事，皆以主人公最后变形为飞禽
走兽草木神怪为结局。奥维德在这部十五卷的诗集中追求史诗般的辉
宏与丰富广泛，但又刻意回避采纳一个中心主题和一般史诗的教育意
义，似乎把这些故事合在一起知识因为它们都有一个变形的结局。但
正是这种表面的荒诞不经杂乱无章，使得诗人在行云流水的散漫结构
中充分发挥了他特有的机智幽默，作者以尽可能多样的手法，以精巧
又有点荒诞笔调，在读者面前展现个个引人入胜的美丽故事，展示了
一个迷人的世界。奥维德狂放怪诞嘻笑怒骂，雅俗共赏，其诗歌虽不
严肃却极其丰富驳杂，极大丰富了传统的古典文化。在某种程度上说
奥古斯是一位真正体现了奥古斯都时代的诗人，是一位真正的奥古斯
都诗人。
奥维德之后古罗马再也没有出现过称的上杰出的诗人，唯一尚堪
一提的是讽刺诗。在帝国初期曾有过两位不错的古典讽刺诗人：马尔
锑亚尔和尤文纳尔，他们或讥讽世风日下，或影射时政流弊，但因缺
乏深度和力度难称杰出。不过从任何一种形式的艺术来看一但发展到
了顶峰也就意味着开始下滑，而我对古罗马诗歌的介绍也就到这为止
了）罗。
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沧海笑 斜阳照
一叶孤舟乘风去 任我逍遥
红尘薄 斯人老
满眼繁华随云淡 一笑生傲
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