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主题:也谈南北禅宗
发信人: lmlove()
整理人: yiffs(2001-02-06 12:45:57), 站内信件
禅宗自达摩祖师东传汉地,至六祖开辟了南宗祖风,传教  
与岭南,与北宗的神秀大师分庭抗衡终而一统,到如今,中国  
的丛林,十有八九是他的麾下。而北宗则渐渐消退。目前,我  
们已经很难想象在隋唐年间那场浩大宏伟的宗门之争的盛况,  
而只能在历史的片爪只鳞中揣摩圣者的心意。  
    众所周知,北宗是渐修,南宗是顿悟;北宗重与行,而南  
宗重在知;北宗主由定生慧,南宗主以慧嗫定,这就是两宗最  
大的差异。  
    自六祖得传之后,北宗神秀得时主崇礼,声盖全国,势焰熏  
天,而南宗只偏居岭南,声小势微,若非那位为法忘身、百折不  
挠的神会老和尚大胆的挺身而出,推翻北宗,今日的南宗又何时  
方能出头?又焉能一统中国丛林,造就五宗七派的盛况?而在  
仰慕这位百折不挠的先贤古德时,我们不由的应该反思一下,那  
样的论战和结果对我们后世的学者到底有什么样的影响?  
    南北之争其实只是境界和根性之争罢了,众所周知,在无数  
劫来无明锢蔽,惑业束缚,难见佛性,一般凡夫如不假修持不能  
显露。不借渐修而悟,由行而知,由定生慧安能得解大道?如一  
味迷于顿悟,反对打禅入定,以立地成佛而破三劫五乘,以机锋  
对应而弛翱于空谈之辩则大违祖师之慈心医意,不免坠狂禅野狐  
之流。设如上品自然见花得悟,棒过尘消,无牵无挂,然,那种  
功德也是无数劫渐修而得。南北两宗本意无异,只不过立论起点  
不同而已,北宗以基础为重,系南宗的基石,南宗为北宗升华,  
为北宗之及至,修习禅定摆脱习气,然后得慧,在修之尽,行之  
至,定之极时,应当有顿悟法门,破除种种执着。无神秀大师之  
身心擦拭又何来六祖无树非台的破!  
    石头希迁和尚云:人根有利钝,道无南北祖。先贤大德早认识  
南北调和之需,在宗密禅师在《禅源诸诠集都序》说:达摩所传  
者,顿如佛体,迥异诸门,故宗习者难得其旨。.....肇乎法久成弊  
,错谬者多,故经论学人,疑谤懿重。原夫佛说顿教渐教,禅开顿  
门渐门,二教二门,各相符契。今讲者偏彰渐意,禅者偏播顿宗,禅  
讲相逢,胡越之隔。宗密......每叹与人法差,法为人病,故别撰经  
律论疏,大开戒定慧门,显顿悟资于渐修,证师说符于佛意。宗其所  
说,我们是否可以得出以下结论:法无顿渐,根基迥异,顿渐在机。  
     略谈南北,忘得大家能人指正。而后有暇再谈禅净之和!   
      

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