发信人: ybzj(一知半解)
整理人: yanboguang(2002-07-21 00:01:46), 站内信件
|
内外明彻——初悟《六祖坛经》(31)
☆☆☆个人意见☆☆☆
[惠能与诸人移西方如刹那间，目前便见。各愿见否？众皆顶礼云：若此处见，
何须更愿往生。愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。
六祖大师，当时就说：我和众人一同到西方，刹那间就到，眼前就见。大家想不想见啊？
六祖大师就看出当时众人就想知道怎么过这十万八千里（即怎么除去十恶八邪）
六祖大师很是厉害啊，当下就说，我就带你们去，当下就到。
众人都很开心，说：要是在这里就可以见得西方，那还要愿往生西方做什么？
愿大师慈悲，展现西方净土，使我们可以得见。
[师言：大众，世人自色身是城，眼耳鼻舌是门。外有五门，内有意门。心是
地，性是王。王居心地上。性在王在，性去王无。性在身心存，性去身心坏。佛
向性中作，莫向身外求。]
六祖大师，没有显什么神通，把众人移到西方净土去。只是向众人解说：“佛向性中作，莫向身外求”
六祖大师的这个比方真是好，只要你从城门（六门）入，入得国土（地），见得王上（王）。就是成佛。
[自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音。喜舍名为势至。能净即释
迦。平直即弥陀。人我是须弥。邪心是海水。烦恼是波浪。毒害是恶龙。虚妄是
鬼神。尘劳是鱼鳖。贪嗔是地狱。愚痴是畜生。]
六祖大师更加是很现象地把，上西方净土中所遇的困难比做，须弥、海水、波浪、恶龙、鬼神、鱼鳖、地狱、畜生。
[善知识，常行十善，天堂便至。除人我，须弥到。去邪心，海水竭。烦恼无，
波浪灭。毒害忘，鱼龙绝。自心地上觉性如来，放大光明。外照六门清净，能破
六欲诸天。自性内照，三毒即除。地狱等罪，一时消灭。内外明彻，不异西方。
不作此修，如何到彼？]
善知识，
要常行十善（一切善行），天堂#即善人死后，依其善业所至受福乐之处所#便到了，
要除去人我、吾我。即去我相，见平等佛性。
要去邪心，即去不正之心。
要去烦恼，即心中不生烦恼，心不正便生烦恼，要把烦恼变菩提。
要去毒害，即把毒害和蒙蔽内心的烦恼忘去。
要去三毒，即把三毒#指毒害出世善心的三种烦恼──贪、嗔、痴#去掉。
要在自己的心地上见性之王、性之如来，用自心放大光明智慧，照见一切。
在外照见六门清净如一，即眼、耳、鼻、舌、身、意。清净如一，于外境不着不染。自然可破六欲诸天#在欲界、色界、无色界之三界中，欲界包含有六种天，谓之六欲天。#
要自性内照，行般若行，即不生三毒（贪、嗔、痴）。那地狱（贪嗔是地狱）等罪，一时就消灭了。
内外明彻，这点就可以说得很多的了，但用一句话就是外照六门，自性内照。
内外一般，于外不着、不染。于内明心见性。
外照六门在禅宗就有很多不同的方法来修的。都是想做到六门如一罢了。
自性内照，也不过是行般若行，修般若智。去三毒罢了。
六祖大师很是现象地把这修为路上的困难说得如此这详细，就象是《西游记》中去斩妖除魔一样。
[大众闻说，了然见性，悉皆礼拜，俱叹善哉！唱言：普愿法界众生，闻者一
时悟解。]
大家听了六祖的开示，就明白了自身净土，可以说的了然见性，得见西方乐土。
俱叹善哉！唱言：普愿法界众生，闻者一时悟解。
看当时的人很的有心，自己得见佛土，也发愿法界众生，也可以一闻是经就语下得见西方佛土。比之不断在算计别人，心中郁郁寡欢的人来得清爽了。
愿得闻是经，当下得见乐土，一切烦恼皆无。
合十
[师言：善知识，若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善。
在寺不修，如西才人心恶。但心清净，即是自性西方。]
六祖大师在这提到的一点很是重要了，就是在家和出家的问题。
这点很重要，可能当时不重要，但现在说明白这问题就显得很重要了，现在多认为要学佛法就要出家，不出家是修不得的。
大师有明言：善知识，若要修行，在家亦得，不由在寺。就是你在家出家都是可以得的。
所以说在家亦得。
在家者能行十善，行般若行，就如东方的人心善，也得见西方。
在寺不能行十善，行般若行，就如西方的人心恶，不得见西方。
在家出家只是如人生于东方和西方一样。只是外相不同罢了。
六祖大师再次说明：但心清净，即是自性西方。
合十
（待续……）
注：本文中[]中的是《坛经》中原文。释：（）中的是宣化上人《六祖法宝坛经浅释》
中的原文。解：（）中是大鑑禅师法宝坛经述旨原文。##中是参《中华佛教百科全书》
因释文过长，不贴出。要看可到这来 http://fxys.xilubbs.com/
【天堂】【人我法我】【三毒】【光明】【六欲天】
----
《佛心医术》fxys.126.com以禅为本。
|
|