发信人: k_xiaoyao(逍遥)
整理人: 2sinxcosx(2003-10-23 19:44:39), 站内信件
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关于科学革命，流传最广的恐怕是这三个，哥白尼的日心说、
爱因斯坦的相对论和达尔文的进化论。
革命这个词的这个词含义我不是很清楚，一般而言有推翻旧世
界建立新世界的含义吧。而科学革命的大意该是新理论相比起
旧理论来是天翻地覆的改变，而不是简单的修补和线性的发展。
那么从这个意义上说，日心说多少有点不够资格，之所以说日
心说是革命，是因为非科学因素的影响造成的。这一点从通常
的介绍日心说的意义上都看得出来。其革命性的影响不在于其
在科学上比地心说多么好多么好，而在于敢于依据事实怀疑绝
对真理。当然科学本身和社会不可分割，这样的做法自然是大
有意义，不过之所以如此让人不可忘记，还是因为教庭扮演了
一个反面角色。历史是复杂的，教庭宣布日心说是异端，也是
一个并非必然的事件。这里面自有其复杂的原因，很遗憾的是
当伽利略知道教庭有把日心说定成的倾向的时候，动作慢了一
点，如果他早一步开始活动，日心说未见得一定会被定成异端
思想。当然或许终究有一天，总有一个科学理论要撞上这个枪口，
不过前提是政教还是合一的，不然谁理它呢。
如果说日心说的社会价值大于其科学价值，那么相对论呢？我不
隐讳我对爱因斯坦的崇敬之情，虽然他老先生的东西对我来说实在
太难了。总有人说爱因斯坦打破了牛顿的绝对时空观，这句话是不
公平的，事实上我认为绝对时空观，不是牛顿创立的，它是人类的
普遍经验。相对论的革命性在于其挑战了所有人的时空观，这是我对
相对论着迷的原因。虽然我无法理解它，但是至少我知道世界在更真
实的角度上和我的经验是不一样的。这可真让我吃惊和兴奋。但是
就物理学来说，相对论的产生并没有真的推翻什么牛顿的东西，只是
给他的理论定下了一个范围。事实上今天人们依然在合适的时候使用
牛顿的而不是爱因斯坦的。这次革命的价值在于它打开了一个新世界，
但是对旧世界还是很客气的。
我是学生物的，这恐怕已经使我的评价丧失了客观性。达尔文和华莱士
的进化论，每当说起它的时候我的心情确实非常复杂，这个千夫所指万
人唾骂的理论，让我看见人类的理性光芒。其横空出世，实在是有点匪
夷所思，直到今天为止这场革命还并没有真正成功，而它在人类文明史
上的意义和价值也还没有人说得清楚。其深远的影响，还在慢慢体现中。
接受进化论是一个考验，远不像接受日心说和相对论那么容易。
临别胡言不知所云
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岂能尽入人意,但求无愧我心
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