发信人: ybzj(一知半解)
整理人: yanboguang(2002-07-21 00:01:45), 站内信件
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初悟《六祖坛经》(20)
☆☆☆个人意见☆☆☆
[善知识，我此法门，从一般若生八万四千智慧。何以故？为世人有八万四千
尘劳。若无尘劳，智慧常现，不离自性。悟此法者，即是无念。无忆无著，不起
诳妄，用自真如性，以智慧观照，于一切法，不取不舍，即是见性成佛道。]
六祖大师说到，他传的这法门就是般若法门。可以化生八万四千智慧。
就是大智慧。可以化生八万四千种智慧，来度化世人的八万四千种烦恼。
为什么大智慧可以化生出八万四千种智慧菩提来尽度八万四千种烦恼呢？是因为世人不悟，被贪、嗔、痴、爱、欲等蒙蔽心性。一遇见事就在心中作出错误的反应。
从心中生出八万四千种烦恼来。就如苦海无边一样。如是要一一度尽就要八万四千种智慧来度了。
六祖所传大智慧到彼岸的大法门，就是要尽度一切烦恼为菩提。
若没有烦恼生但见菩提，智慧常现，念念不离自性。这就是悟了。就是佛了。
了悟这般若法的人就是佛了。就是称为“无念”。
就是六祖常说的以“无念”为宗。不是说不要心中是思念。是要了悟“大智慧到彼岸”的法门。
这样就象是，无忆，就是心中无所挂念。无着，就是心中不着于色界。
不起欺诈虚妄之心，用自己的自如本性，用大智慧来观照一切，见八万四千种法门是大法。
是大智慧，是自性中生化出来，和自性、虚空一样大而无边的。
对于一切法、一切事物、一切的一切都不取一分不舍一毫。如水过鸭背。
这样就是见性了，就是成为佛道了。
(待续……）
释：
善知識，我這個法門，從一種的般若而出無量般若，從一種般若生出八萬四千的智慧。為什麼要有八萬四千的智慧呢？因世人有八萬四千塵勞。若將塵勞變過來就是般若。若將塵勞變了，則智慧現前，可是般若智慧是不離自性的。你明白這種法，就是無所念，無所回憶，也不著住，故沒有一切誑妄了。用你自己的真如自性，以智慧來觀照一切法，不用識心、分別心來觀察，不取不捨，這就是見性成佛道。
解：
（十八）從一般若生八萬四千智慧，言從一般若之體，起八萬四千智慧之妙用也。不有塵勞，何用般若，可知一多不異，般若與塵勞不二也，生字宜改為起字，下句變字宜改為轉字。
（十九）若無塵勞，智慧常現，此息妄即真之意，惟兩相比較，不由塵勞，亦難顯智慧耳。
注：本文中[]中的是《坛经》中原文。释：（）中的是宣化上人《六祖法宝坛经浅释》
中的原文。解：（）中是大鑑禅师法宝坛经述旨原文。##中是参《中华佛教百科全书》
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