发信人: chinaweiming()
整理人: daiqisi(2001-05-20 00:07:10), 站内信件
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治国要旨礼法并行
记得我在刚来历史版的时候发过一篇论述礼制法制的文章，说实话当时只是感到了礼制的重要，并没明白这中间的根本原因，今天我想旧话从提，再谈谈这个问题。
所谓礼制，既仁、义、礼、智、信之标准。所谓法制，行为之法规。一治思想，一治行为，此二者之不同。文子说“夫人无廉耻，不可以治也；不知礼义，不可以行法也。”意思是说如果人们都没有廉耻，就没办法管理，不懂礼义就没办法运用或实行法治。此话甚中要害，法律的建立需要基础，次基础便是法制。没有仁、义、礼、智、信的基础，法治无从建立。即使建立，试问谁人遵守，谁人执行？说白了，没有一套道德标准、善恶标准，法律从何建立？所以治国要旨以礼制为根本，靠法令来实行，两者并重方有国兴。
当今社会一个很大的不稳定就是礼制相对法制的发展迟迟不前，形成矛盾。而单凭法制力量，远远不能稳定这个社会。没有礼制基础，法制也势必不会更好的发展。所以必须加强礼制建设。如果不重礼制，人民的思想越加没有约束，会造成刑罚向严厉发展，向残酷发展，这样民怨势必增加，社会会因此而不安宁。
最后顺便提一句，有人想明白为什么儒家思想在秦汉以后会如此昌盛，应该仔细理解一下我上面说的。治国要以“仁”为本（这就是以礼为本，但礼未必关键在仁），这不是给老百姓看的，也不是想表现什么，而是其中真有道理。在封建社会，作为一位名君，他都会明白以礼为本的道理，所以他们推行推行儒学，提倡仁义。历史上很多例子都能证明光是依靠严厉的法律是没用的，最终的结果多是灭亡。比如夏桀、商纣不推行仁义，只用刑罚。酷刑种种，却保不住他的江山。秦商鞅变法，法律制定森严，却导致大泽乡起义，一时举国百姓响应，群雄共起讨秦。种种例子都表明法制只是礼制的派生，光依靠法制，而失其根本，是不行的。历史上本来有很多例子给我们很好的警示，有很多经验方法值得我们去吸取。可惜现在大多数人都把以前的好东西当作是腐朽的糟粕，把提倡旧文化的人戏称为腐朽的老儒生。一些人不懂所以，只会讥人讽事，这样的人势必会遭到历史的抛弃。
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将欲歙之，必固张之
将欲弱之，必固疆之。
将欲废之，必固兴之。
将欲夺之，必固与之。
是谓微明。 |
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