发信人: ybzj(一知半解)
整理人: yanboguang(2002-07-21 00:01:45), 站内信件
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初悟《六祖坛经》(12)
☆☆☆个人意见☆☆☆
[教是先圣所传，不是惠能自智。愿闻先圣教者，各令净心。闻了，各自除疑，如先代圣人无别]
[教是先圣所传，不是惠能自智]
因缘之下得闻顿教，正是[莫非累劫之缘，亦是过去生中，供养诸佛，同种善根，方始得闻如上顿教，得法之因。]，六祖闻经便悟得自性。自有其因缘。
所以说得闻正法，已经是累劫之缘了。自当“勤而习之”。
一般有这种说法，就是禅宗是从六祖开始的。是六祖所创，更加有说是六祖把佛性下降为人性。（即人人都有佛性。）
在这里就可以看到六祖说得很明白哦，这教是先圣所传。
就是从来就是有的了，在后面的经文中（付嘱品）更加说明了[师云：古佛应世，已无数量，不可计也]
只是因果成熟正合六祖广度有缘。正合[一花开五叶]之意。
本来佛性就是人人都有的。先圣传下来就是这么说的了。
明心见性后所见也是如是，是谓先圣之意正是六祖之意。
六祖之意正是先圣之意，无有分别。
如见分别就是“仁者心动”。
[愿闻先圣教者，各令净心。]
愿闻者，佛法传到现在，已经不是很多愿闻了。
六祖是闻经就悟了，现在的很多人一听到经就头就大了，心中就生出别样来。
这发愿得闻正法，修正行，得正果。已经是很重要的事了。
净心，六祖当时的人是很容易做到的事，他们时时得闻佛法。
可以说的耳濡目染了。立信起愿已是很平常的事了。但现在就要多说了。
要净心啊，各缘放下了自然就净了。
别把自己学来的东西放在心上，这么要你一听经文就想到自己所学去了。
就象是盛满了水的杯子再也盛不了水一样。
[闻了，各自除疑，如先代圣人无别]
听法后就要有所收获才是。用法来印证自己原来的怀疑。
各自把自己的不同的怀疑去掉、放下、转化。
让本心表现出来。就可以和先圣一样了。就是成佛成祖了。
我们和先圣差的不是佛性，差的就是这各有怀疑哦。
啊？说什么？不信？怎么不信了？有什么不信？
哈~看这样就掉落在“陷阱”里了。这陷阱还要是自己挖的。唉~
六祖所传之顿教就是要人闻经就悟，工夫做在除疑上，本心一显，成佛成祖。
（自序品第一说完。）
释：
佛教是以前佛、菩薩所傳留下來，不是我惠能自己的智慧。你們若願聽以前佛所說的教理，則先要清淨其心。聽法之後，各自將懷疑除去，好像和聽佛、菩薩所講的一樣。
注：本文中[]中的是《坛经》中原文。释：（）中的是宣化上人《六祖法宝坛经浅释》
中的原文。
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