发信人: ybzj()
整理人: yanboguang(2002-07-21 00:01:45), 站内信件
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初悟《六祖坛经》(2)
☆☆☆个人意见☆☆☆
惠能三更领得衣钵，五祖相送至九江驿，
[祖令上船，五祖把橹自摇。惠能言：‘请和尚坐，弟子合摇橹。’
祖云：‘合是我度汝。’惠能曰：‘迷时师度，悟了自度；度名虽一，用处不同。]
在这一段落中大师惠能和五祖的一段机锋。
大师惠能明确指出[悟了自度]的这一观点。
说明悟了仍然需要自度（自己度自己，自我修炼）。
悟后的修行。在这很是有点争议的地方。
悟就成佛了。还要修行？还要度自己？
在不同的层次可以对这问题有不同的看法。悟了，只是明白了路要怎么走。
但习气没消，未得圆满，自然是要修的了，但已经是悟了，就自己走这段路了。
另：悟了，六祖一闻经就悟了。到五祖处只是求证罢了。
现在得了五祖的证实。（当时是要有大德为你证明是不是证得的。自己悟了也不敢说。）
自性已见，所修和也就不同了。修什么的？不用问。这个你自然就知道了。
亦说出师度和自度是名虽一，用处不同。师度自然是上师度弟子，以上师为本。
自度又以何为本？[~，今已得悟，只合自性自度。’]
可见大师自度是以自性为本。
在这“师度”和“自度”中就是悟的体现了。
这里为了把“师度”和“自度”说得更加清楚。把后面的经文提上来说：
“师度”者，以何为师。
[从今日起，称觉为师，更不归依邪魔外道。以自性三宝常自证明。劝善知识，
归依自性三宝。佛者，觉也。法者，正也。僧者，净也。]这段怎么解，就不在这来说明。
“自度”者，“自性自度”
[何名自性自度？即自心中邪见烦恼愚痴众生，将正见度。既有正见，使般若
智打破愚痴迷妄众生，各各自度。邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度。
如是度者，名为真度。]
悟后怎么修？
[今既自悟，各须归依自心三宝。内调心性，外敬他人，是自归依也。]
六祖大师已经为我们说得很是清楚了。众善知识！[可屏息诸缘，勿生一念]研读是经。
释：（五祖把六祖送到九江潯陽驛的地方。「驛」即古來傳達書信的站。
五祖吩咐說：「你快上船！」就拿起擺船的櫓使船開行。
惠能說：「師父！請您坐著，應該由我來搖櫓。」
五祖說：「應該我來渡你才對。」
惠能答說：「是的，在未悟到自性，本體迷失的時候，應由師父指示修道用功，務使開悟。」
這包括不怕腿痛及辛苦。六祖天天舂米出任何人都辛苦。
六祖大師舂米墜腰石，現還在湖北憑茂山東山禪寺保存著，
上面刻著「惠能盧居士舂米的墜腰石」幾個字。
「可是一旦我開悟後，就應自己度自己。
雖然同樣是稱為『度』，但師父度徒弟和徒弟度師父，其用途是不同的。
惠能我生在邊地下賤的地方，講的話語音不正，沒人聽得懂，承蒙師父傳我心印妙法，現我已得到開悟，故應自己度自己。」
這是五祖和六祖打的機鋒，
五祖：「合是吾渡汝。」六祖說：「迷時師度，悟了自度。」
何謂「自性自度」呢？
如當你還未會誦楞嚴咒前，要人來教你誦，但會誦之後就要自己督策自己誦，而非要別人來勉強你誦。
當還未明白誦經時，就要一位師父教你念經；當明白後就要自己念，而不需要師父問你：「你今天是否有誦經？」
好像現有人要學天台山智者大師拜楞嚴經、法華經而開悟的偉行，故天天晚間拜法華經，這也叫自性自度。
還有將煩惱變菩提，是要你自己將所學到的方法躬行實踐，而轉煩惱成菩提。
當有人找你麻煩，要視其如鏡花水月，如幻如化，如夢如露，如是思惟後煩惱就沒有了。
遇到境界若能看破放下，就叫「自性自度」。
還有譬如你有抽煙喝酒的毛病，聽師父開示後知其對修道有大障礙而能戒之。好像我有一個徒弟說要試試看，結果戒了，這一斷也叫「自性自度」。
若能斷就是開悟，未斷仍是迷，是否開悟決定在你。
若能「諸惡莫作，眾善奉行」，即是自性自度。
在未明白佛法前不妨做糊塗事，但在明白佛法之後，切記不要再做糊塗顛倒事。
再做則是佛教的罪人，將來一定墮地獄，因為你知法犯法，罪加三等。
故說「縱使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」
旁人是不能代替你所造的殺業、盜業、淫業、妄言、喝酒的罪業。
凡造什麼業將來就受什麼果報，絲毫不爽的。
「自性自度」含義深遠。意即要斷疑悔，除自性糞。
若自性糞未能除盡，就不是自性自度。
何謂「自性的糞」？即你的顛倒妄想、無明煩惱，有漏的習氣毛病。
以前我在他處亦講解此段經文，曾說：「你造罪業，你墮地獄；我造罪業，我墮地獄；他造罪業，他墮地獄。」
當時有人很反對說：「根本沒這回事，地獄在何處？從來就沒見過，即使有地獄，我也要試試看。」
我答道：「你試試看，你不需要試，就會墮地獄；試試便墮。」為什麼呢？
你見那些墮地獄的，都是試試看而墮進去的。
所以直到現在，想出來也不可能。故奉勸那些想試的人，取消這種念頭吧！
那些人會自性自度呢？人人均可自性自度，但要有智慧的人才可以。
愚癡的人不僅不會自性自度，即使教他也不會聽，有如教狗不要咬人，雖然打牠，但一見人還是咬，就因牠那愚癡性作怪。
貓捉老鼠，雖教牠要戒殺放生，但因惡習難改如舊。教老鼠不要偷東西，但到時還是偷東西吃。
偷抽香煙、偷喝酒，這些都是不肯改惡習的人所做。
真正明理的人，不做糊塗事；真正糊塗人也不做明白事。
「自性自度」，意仍要自己去除自己的毛病。師父不能天天看著你，步步跟隨你，使你不做錯事。
以上是很簡明的解釋，若往詳細來說，盡未來際也說不完。）
（待续……）
摩诃般若波罗蜜多
注：本文中[]中的是《坛经》中原文。释：（）中的是宣化上人《六祖法宝坛经浅释》
中的原文。
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愿众善知识！得闻《六祖坛经》，心即开悟。摩诃般若波罗蜜多!
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