发信人: gangfeng_20000()
整理人: daiqisi(2001-05-03 20:05:38), 站内信件
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意识上的东西，想必会让现在的很多朋友不以为然了。但它的存在对一个国家民族确实有着巨大的凝聚作用，并可焕发不可思意的力量。它的作用是带给民众希望特别是现实困境时保持团结性以克服之。它是维持一个稳定政权的一个必须了。
任何一个聪明的统治者总是找到一个适当的，共同信仰以维护他的统治了。这我们不应该简单的归结为愚民了。
古罗马利用了基督教作为其统治思想打破了部族的神界，维护了统一，；罗马的辉煌与其有一个共同的一样不无关系。
建国初期，很多工人农民为社会主义事业的那分真诚那分投入很大程度上有大家对共产主义理想的不同程度上的信仰。
现代西方社会以有其赖以生存的信仰不过他的信仰输入过程是一个渐进的过程，不想国内一段时间的，过激过猛，若的大家迷惑
中国自五四以后儒家传统意识遭到空前打击，但我决不认为它的影响已经荡然无存，十月革命后传入国内的社会主义思潮影响了相当大的一批人了，但自58年及以后的文革对其打击也是可谓沉重。但邓在残局的处理上就比苏联高明的多了，对毛的历史的三七开一方面公正了历史评价，对文革中的中共错误有了一个变相的承认。另一方面为完全否定毛，进而引起更大规模的信仰危机。邓保住了以毛为代表的早期社会主义的光荣。
目前国内的信仰问题我不想多说了
不过中国要是自强那么精神上的动力未来应是什么样子的呢
我想有一个设想了
共同的信仰，其形式可以是宗教，和一种完整社会思想体系，一定时期民族主义也可为之了。
我们阶段科学的发展和中国的历来没有真正宗教意识的传统利用宗教为一个统一的共同信仰无疑是不行的
民族主义，在现在看来似乎有一定的价值了，不过那无异饮鸩止渴，民族主义发展到一定临界就必然要爆发，并且那时以不以人的意志为转移了，它的形式到也简单了看看日德也就明白了。
这就决顶了民主主义可作为一个时期的应急利用但不可长久了
那么中过阶段可作为共同只有那个完整的社会思想体系了
而根据中国的现状我想它必然会符合如下几点或是遵从
1它会是一个对中国经济社会承认的现实上建立
2它对儒家的现存影响和社会主义影响不会持全面否定的态度
3建立上初期它应对民族主义有一定的利用了 |
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