发信人: cjxg_dm(三脚猫)
整理人: daiqisi(2001-04-21 22:49:37), 站内信件
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我读<太平天国奉天讨胡檄>
公元1850年,洪秀全领导下的太平天国在金田起义,扯起了反抗满清残酷统治的义旗,为了在舆论上制造更大的声势,他命东王杨秀清和西王萧朝贵联合起草了这篇文采横溢的檄文.由于太平天国是借助了基督教起义的,在文中大量使用一些基督教的教会用词.文章开头就直批满清的种种弊政,从民族立场出发,将以满族为主体的清朝政府说的一无是处,语气之强硬,态度之傲慢,比起李密的讨隋炀帝檄也有过之而不及.不过在文中他们把上帝在精神上的作用说的有些夸张,说天上既不是满清的,也不是其他什么人的,而是上帝的.把一切的罪过都推到了满清政府的头上,把所有的功劳都张冠李戴的套到了上帝的头上.不过再往下,虽然有民族自尊感因素在内,说的却基本上都是实情,:"慨自满洲肆毒,混乱中国,而中国以六合之大,九州之众,一任其胡行,而恬不为怪,中国尚得为有人乎?妖胡虐焰燔苍穹,淫毒秽宸极,腥风播于四海,妖气惨于五胡,而中国之人,反低首下心,甘为臣仆,甚矣哉!中国之无人也."这几句却是从汉民族的角度出发,也写出了不甘屈服异族统治的汉人的心态,更说出了汉民族在精神存在的某种懦性和奴性.
接着,又套用了李密檄文中的那两句最著名的词句,不过稍有改动,说:罄南山之竹简,写不尽满地淫污;决东海之波涛,洗不净弥天罪孽!这稍些夸大其辞,不过也还能理解的通.还说汉人被满人用武力征服,改从满人的习俗,把额前的头发都剃光了,脑后面拖着一条大辫子,根本就不是中国人的样子了.把满人的衣冠风俗说成是胡衣猴冠,禽兽之形,言下之意说满人在汉人眼里只不过是张牙舞爪的狗豺之类.文中对满清统治者极尽人格污辱之能事,说康熙皇帝玄烨是伪妖,骂满人是羯狗.认为自满人入主中原以来,对中国女性大肆淫污,说中国女性和胡狗同床共枕,是对汉民族的极大污辱.其后又举了语言和文化方面的例子,来证明满人统治中国是历史的倒退,也是对在满人统治下的汉人进行无情的批判.
檄中还举了东晋时羌族部落头领姚戈仲投降东晋的故事做个正比,来证明满人是没有文化,没有教养的民族.说满人只不过只利用了吴三桂投降开放山海关之机,趁乱强夺了中国.更可笑的是,杨秀清说自己查遍了所以关于满人的史料,才发现满人根本就不是人,而是一只白色的狐狸和一只红色的狗在一起交配,才生出满人的,是一群不折不扣的畜牲,毫无礼义道德可言.还举了满人的人口不过几十万,而汉人却有近一亿,还是心甘情愿的做满人的奴隶,任其摆弄凌辱,真是可耻到了极点.
骂够了满清,开始对自己的起义行为歌功颂德起来,说胡人的气数已尽,天下就要归还给汉人了.真命天子(指天王洪秀全)已经出现,这是一万万满清统治下的人民的幸事,语气很是自信,仿佛胜利在望了.最后,向全国人民许下诺言,谁能够将满清的总头子咸丰生擒或斩其脑袋献给太平军,将封他为王,说话绝对算数.
我看后觉得这篇檄文是篇千古难见的好文章,说它好,不仅是能让汉人扬眉吐气.还有些滑稽可笑之处,不顾历史的事实,拿外国人的精神皇耶酥来反对异族,真有些不伦不类.对满人的极口污篾,说满人是猪狗,是白狐狸和红毛狗生下来的怪兽,这就有些荒唐的让人笑破肚皮了.不过出发点是好的,基本上论调是正确的,所以我觉得这篇讨满清檄还是比较能反映出当时汉人对满清政府统治中国的心理的,是篇有价值的文章.
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