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发信人: taofan1981(☆色◆兔◆子☆) 整理人: silversand(2001-04-18 22:07:07), 站内信件 |
| 谒云：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处若尘埃。”由此可见“禅”之本缘乃是无物，无
我，《法华经》云：佛即无佛，就像“who am i?”这在语法上错，但在逻辑上是可以行得通的。那 么，既然万事皆空，阿修罗之善，罗刹之恶，又有什么区别呢？善即由他善，恶即由他恶，佛祖割了 自已两块肉饲虎那也没什么伟大喽，只当割别人的肉算了。别人害了我，我活该，谁让我前世欠了他 的，今世之因，前世之果，可见人是脆弱的，他需要的是心理上的平衡，既然有报应，为何要等十界 轮回之后呢？不如来个现世报，更能教育人之“愚昧”。“极乐”需众善共建，“阿鼻”可由一恶所引发， 明显的势力不均嘛！ 禅宗教义阐明任何人只要努力修行，靠自已也可成佛，一个人历经各种磨难修行成佛，不光是自 有了普渡众生的能力，还有一点是可从免堕轮回。可见，佛也是有私利可图的了，另外，禅宗不是说 了，人可自已修练成佛，还用得着佛来渡将来佛吗？可见佛祖也有下岗的可能。 那么上面所述两点仅剩其一了，就更暴露了佛祖自私！追随一个自私的虚幻，到不如找寻一个真 实的自已！ ---- 悄悄的我走了，~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~全 正如我悄悄的来，~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~都 我挥一挥衣袖，~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~是 不带走一片云彩。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~水 :  |
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