发信人: taofan1981(☆色◆兔◆子☆)
整理人: silversand(2001-04-18 22:07:07), 站内信件
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谒云:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处若尘埃。”由此可见“禅”之本缘乃是无物,无
我,《法华经》云:佛即无佛,就像“who am i?”这在语法上错,但在逻辑上是可以行得通的。那
么,既然万事皆空,阿修罗之善,罗刹之恶,又有什么区别呢?善即由他善,恶即由他恶,佛祖割了
自已两块肉饲虎那也没什么伟大喽,只当割别人的肉算了。别人害了我,我活该,谁让我前世欠了他
的,今世之因,前世之果,可见人是脆弱的,他需要的是心理上的平衡,既然有报应,为何要等十界
轮回之后呢?不如来个现世报,更能教育人之“愚昧”。“极乐”需众善共建,“阿鼻”可由一恶所引发,
明显的势力不均嘛!
禅宗教义阐明任何人只要努力修行,靠自已也可成佛,一个人历经各种磨难修行成佛,不光是自
有了普渡众生的能力,还有一点是可从免堕轮回。可见,佛也是有私利可图的了,另外,禅宗不是说
了,人可自已修练成佛,还用得着佛来渡将来佛吗?可见佛祖也有下岗的可能。
那么上面所述两点仅剩其一了,就更暴露了佛祖自私!追随一个自私的虚幻,到不如找寻一个真
实的自已!
---- 悄悄的我走了,~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~全
正如我悄悄的来,~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~都
我挥一挥衣袖,~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~是
不带走一片云彩。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~水
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