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主题:〈闲话蜀汉>卷一(初显锋芒)
发信人: cjxg_dm(三脚猫)
整理人: renxingyu(2001-03-28 15:45:57), 站内信件
              〈闲话蜀汉>卷一(初显锋芒)
                     卷一   初显锋芒
  祖起于丰沛,仗长剑斩白蛇.三载诛暴秦,五载夷强楚,括定天下以来,民乐所用,官乐所治.历惠帝,文帝,景帝,武帝,昭帝,宣帝,元帝,成帝,哀帝,平帝,子婴.中经王莽夺位而建新,天下凶凶,四海沸乱,论者皆以为汉家不复振矣.熟料天道好还,汉祚未斩.南阳白水复崛起了一位大英雄,奋高祖之遗风,决天下之明断,不数年间,扫除狼氛,重靖汉室.亦千古之大帝,既汉世祖光武皇帝也.世祖之德被于四海,遂致天下大治,官民荒夷为之喜曰:“得此贤君,我辈之幸耳!”世祖崩后,传于明皇帝,及至章帝,天下亦富。再至和帝,始宠外氏,坐为之大。外氏起,则内宦亦为之兴作,胶斗百余年,实为后汉之亡胎也。再传至殇帝,安帝,顺帝,冲帝,质帝,桓帝。汉至桓帝时,虽无外乱,内政已溃。朝门为宦竖所职,军政为梁氏所霸,害贤良不以为耻,残黎民不以为暴。再传至灵帝,比起桓帝来更是昏庸无道,宠信奸宦胜过考妣。不顾皇家尊严,直呼宦竖为我父我母,斯千古之帝王,无有汉灵之寡耻耳。终闹的民不聊生,政治腐败,逼得寒黎舞锄挥棒,与官府为仇。前汉虽有绿林,赤眉之乱,然乱于王莽夺汉。后汉黄巾之起,实汉之败政所致也。
  汉自黄巾起,天下大乱,王道已不可为矣。黄巾所至,民皆夹道迎附。强镇外顺朝旨扫乱,实则趁乱而谋私利。各仗祖萌余资,或称州牧,或拜将军。黄巾所及,必有英雄起之。先莽乱时,自有汉氏后裔光武起事,遂成大业。自后汉亦乱,不料复有一位汉家子弟
肇兴草野间。此人非他,乃汉孝景皇帝直系子孙,中山靖王胜后也。姓刘,名备,表字玄德。昔靖王国于中山,子孙遂家此。数传世,因失酬金坐免封爵,家道乃不振。名托宗裔,实同草黎。后世虽有从吏者,然微不足以载史册也。传至备,家无耀邻之居,手无资日之费,徒托皇族,尚不若外姓之大家耳。备长相独奇,身长七尺,垂手过膝间。此外尚有一件更奇怪的相貌,便是备回头能自见其耳。寡语少言,善与人交,喜怒无形于色,胸有成府,所思所想非常人所知也。备豪直干武,任侠使气,好跳狗走马,与北地豪侠交。幽燕少年皆为之景从。备幼见家道破败,心甚不平,自谓刘家子弟,当不可沉沦于此,辱高祖皇帝之雄名。尝与家前大桑树下道:“此非树,吾之宝羽车盖也。若天假吾时,必当复世祖大业也。”先有相者见此桑,语人道:“此家必有贵人出,不可轻言也。”备闻之,甚自负。及长大,因家资无以养母,不顾皇族之虚名,结草履市于朝,得薄资奉母。虽以孟子之志自勉,仍心自沉不公,隐忍以待起时。尝受教于大儒卢植,然备不乐于此,指书顾同学言:“读书乃儒生所为,今天下方乱,正是我辈用时耳,待四海靖平,再尊儒学书不晚矣。”为师植所闻,叹道:“此儿非常人也。”从问可比何人,三问乃得植言:“于春秋类晋文,于本朝则类高皇帝耳。”自始奇备。
  及黄巾乱起,州府征兵为之平。檄至涿郡,备观后叹息不已,非叹不得其时,叹不得其势也。后有中山富户苏双闻之,以为奇人,必能成大事,遂以资千金以为用。备得聚合豪士,整兵成列。中得二人,皆虎士耳。一为河东解良人,名关羽,字云长,善使刀马。一为燕人张飞翼德也,武猛善斗,二者皆万人敌也。素服备之豪勇,甘为之用。备乃投军,得从校尉邹靖讨黄巾,黄巾辈素无阵法,不知列斗,为备所败,备由于知名于当时。因无资进中官,为若辈所嫌,仅除平原安喜尉。关张甚不平,道:“此微吏非将军所志趁也,不若自为。”备止道:“吾初起,势弱不及此,乞暂忍之。”乃赴任为尉。及至,以宽取政,以简乐民,故县民皆喜备。备之宽民独嫉于督邮,彼嫌备之不贿,以事责备。备不胜恼,恨语关张道:“彼何才,尸居大位,徒为害民也。”遂缚而鞭之,挂印信于彼颈,言道:“吾非仇汝,仇汝之残民害物耳。今且饶汝,若再残民,定不恕也。”乃于关张亡去。备思此地已仇已,留则必败。适大将军何进募兵,备遂投效。因备穷末,为军吏所轻,备亦不为然。黄巾军乱于下邳,备讨斩之,得胜。以功除高密令。后见势不足以兴众,便投学兄公孙瓒处,瓒学时与备情善,见备来,很是喜慰。任备为平原相,付于兵马,以为翼角,互拒袁绍于河北。有郡豪刘平常嫉备之才,谋去之。重金求剌者夜间暇以杀备。备无防,险为所得。幸剌客久闻备之贤名,自思若害备何异于害民,心有不忍,遂舍备。自投备前,语道:“我为刘平所差,来谋使君,今见使君仁义宏德,愧受彼诈耳。平言公残,我几信之。今方知使君之非凡人也。”自亡去,备亦感之,兼有深防。
  后征东将军曹操以私忿为由,攻徐州牧陶谦,谦急来求青州刺史田楷。楷举备为先锋,备亦久闻陶牧之仁名,便倾兵来助谦。曹操虑吕布之袭其后,兼帐下首谋荀文若之规劝,操乃罢兵自去。徐州之围解除,陶谦见备仁直干练,心已许之。及谦病重,知无生料。遂举全州以付备,备初坚拒,言非功受之愧耳。谦三付之,备三让之。后下邳贤士陈登求见备,备延礼相论。登指掌为备划道:“今者天下沸乱,英雄聚起,所为者何?固不为汉家江山着想,实欲谋州郡以自王之。使君刘氏苗裔,身份贵重,兼仁义布于海内,万民仰望。徐州,大州也;户口百万,精甲十万,实用武之佳地也。若 得徐州以俯临中原,进可取江淮,退可固守。此使君成业之大计,万勿失之。”备笑道:“云龙所言固是,奈备出身贫寒,巩失四海之盛望。今有袁术据淮南,兵强马壮,兼名门之后。不若将徐州交于公路。”登大笑道:“使君何出此言,彼袁公路,有何才德谋略,无非籍先世荫功,仗族兄强势,非成大业者也,乞使君勿让。”北海相孔融亦劝备道:“袁公路不过是一自守奴,兼性骄奢淫纵,不久必败,乌可成事。今非云龙及弟劝之,乃徐州百万士女劝之也。况使君可忍心负陶将军之意乎?”备闻融言,深以为是,自思道:让已让矣,非我夺之,实彼相诚受耳。乃自领为徐州牧。孔融自回北海,备授陈登为谋主,操划卒伍。袁术闻备自为徐州,怒道:“刘玄德一市履儿也,敢领徐州,徒为人笑。陶谦老昏,怎将大州付于市履匹夫,吾当伐之。”兴兵来攻备。备亲使兵拒术,败术于盱眙,自固徐州。时曹操已尊迎献帝于许,总控朝政。见备势丰,不敢轻视。表备为镇东将军兼领徐州牧,备文依陈登,武仗关张,宽政治民,以为长久计也。
    此卷一,后尚续之。
 

 

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