发信人: wanaik()
整理人: daiqisi(2001-03-21 13:51:39), 站内信件
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弥生时代 使用弥生式陶器的时代。从日本开始种植水稻，使用铁器、青铜器，到古坟出现时期，约当公元前二——三世纪到公元后三世纪。根据陶器形式的研究，可分为前、中、后三期。前期首先从九州扩展到京畿一带（东日本尚处于绳纹晚期之末），中期波及东北地方。扁平片刃石斧等磨制石器、青铜器和前期北九州的支石墓等多与大陆文化相同。弥生文化从一开始就具有先进的农耕技术，一般认为它是在来自朝鲜的集团影响下才出现的。中期以后灌溉技术进步，农业生产渐趋稳定。后期，铁制农具普及，石器大体消失。铜铎、铜剑、铜矛、铜戈等青铜祭器发达，出现铁制和制盐等的社会分工，通过交易和战争等，共同体得到统一，形成政治性的地区集团。北海道尚不能种植水稻，仍处在绳纹文化阶段。
种稻 弥生时代，种稻技术从大陆传入后，成为日本农业的主要支柱。最近，福冈县板付遗址证实绳纹晚期已有水稻种植。弥生前期利用低洼地种植水稻，中期以后开水渠引地下水灌溉低洼地以外的水田，开始使用排水设备进行人工灌溉。春耕用石器，秋收用石刀。后期铁制农具普及，发展为用铁锄翻地，用铁镰收割（割稻穗），提高了单位面积产量。到古坟时代后期，开始推广插秧和割稻。
倭 中国、朝鲜使用的日本古称。有关日本的最古文献是《汉书·地理志》，其中有“乐浪海中有倭人，分为百余国”的记载。朝鲜高句丽广开土王碑已称日本为“倭”。日本的五王也自称“倭国王”。日本使用“日本”两字是在天智朝以后，中国则在唐朝以后。虽有一种说法认为“わ”是很早与中国通交的筑前怡土（いと）的变音，但在大陆各地也有许多称为“倭”的集团，因此有必要从中国对“倭”字的用法来解释。
倭奴国王印 福冈市东区志贺岛出土的金印。1784年（天明4年）发现，福冈藩主黑田家收藏。为边长二点三厘米（汉尺一寸）的正方形，印身高零点八厘米，重一零八点七克。上有蛇钮，加印身计高二点三厘米。分三行刻有五个隶体字“汉委奴国王”。有各种读法，一般读作“汉倭奴国王”，认为这颗金印就是《后汉书·东夷传》记载的东汉光武帝时公元57年倭之奴国王朝贡时接受的那颗印章。还有私印说和伪造说，但缺乏说服力，现为日本国宝。
邪马台国 《三国志》的《魏志·东夷传》倭人条记载的倭女王国名。《魏志》记载，二世纪末倭有许多小国分立，邪马台国是统治这些小国的强大国家。女王卑弥呼统率周围的奴国和伊都国等许多小国，数次向魏朝贡。女王死后，统治力量为之动摇，后立同族的壹与为王，力图复兴。当时的社会由王、大人、下户、生口等各种身分构成。王有主管祭祀的女王和负责政治、军事的男王，共同进行统治，大人协助。下户受王和大人的支配。生口是战俘，相当于后世的奴隶。关于邪马台国的所在地，大和说与北九州说较有力，但因史料限制，尚无定论。
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北京都快叫沙漠给埋没拉，还有什么骄傲的
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