发信人: lifegoeson(我无所谓)
整理人: stupidyoyo(2001-04-30 21:06:10), 站内信件
|
死暧昧之《东宫西宫》 (转自 阳光地带 http://www.boysky.com)
自打工作以后，好东西就没学会，偷懒的办法倒想出来不少。其中，最得意的一件，就是给自个儿培养了一个能干的实习生。——小丫头跟了我，耽误了不少青春，手机也掉了一个，如今独挑大梁已经没一点问题。那个不成器的假老师，就乐得在一旁睡觉喝茶抽烟，或者干脆撒手回家看VCD去了。
这《东宫西宫》，就是打那可爱的实习生包包里搜刮出来的。凡是被禁止的东西，谁都有那么点好奇心不是？当年看那未经删剪的完整版《阳光灿烂的日子》，教室里就挤得满满的，眼睛尽可能瞪大，好象不看就亏大了似的。
早知道《东宫西宫》是部讲述同性恋的电影，主题有些暧昧。所以，一看电影，就留意到导演使用了大量的俯拍镜头——这样的视觉角度，总能渲染出被拍摄对象的渺小和低微，尤其是在大全景里：空旷的千年不变的景致，一个人在你眼皮底下没有意义的走过。类似的镜头，我们在很多的恐怖片里看到过，俗称为“上帝之眼”。——不过，《东宫西宫》“俯”得还没有那么厉害，最多只不过相当于主流社会的人们：他们在看待所谓的“边缘人”的时候，的确带着那么一种有些瞧不起的排斥的心态，不关注，不理解，但也谈不上仇视。就这么冷冷的，看着。
同样的，也是出于“暧昧”的需要，导演使用了大量的遮挡效果。平移的镜头前面，总有大排的树，虚掉的叶子。等到进了派出所里，镜头的前景又成了窗子和屏风。人，当然就那么遮遮掩掩得躲在了后面。对于同性恋的心情，我当然不太明白。不过，以我的小人之心来揣测的话：当一个人的心态，和整个社会的准则相违背的时候，恐怕还是有那么一点胆怯的吧？感情的事情当然身不由己，也没有对错之分，但是理智是不是偶尔也会质问自己：我是不是真的可以那么坦然地面对世俗，承认自己的感情呢？
当然，人只要生活着，就必须要有信仰。所以，那个同性恋的男青年说：“你可以说我贱，但是，你不能说我的爱贱！”说这句话的时候，他一扫斯文，使用了吵架的大嗓门。——令人不自觉地想，他这话，不只是说给别人听的，也是说给他自己听的吧？配合的镜头，是平视的，特写。——在这部电影里，也使用了大量的面部特写镜头，让镜头里的人直勾勾地瞪着镜头，和你交流。在拍摄警察，也就是电影的另一位主角的时候，基本上都是平视的交代镜头。当然，说话的时候，也是那么直勾勾的。
就是以上的三种镜头，作为主体，构成了这部漫长而暧昧的《东宫西宫》。这里，漫长，说的是电影的节奏；而暧昧，就是这电影的氛围。由于场景的相对单一，叙事方式的单一，主体人物的单一，再加上单个镜头的长度，没有变化的节奏，使得电影里的时间老也不流逝似的，一直停顿在那里。天永远都不会亮了！——糟糕的是，这种漫长的暧昧，使得暧昧到最后变得有些滑稽，而滑稽的暧昧才真的叫人不耐烦。
如果，我们更加耐心一点的话，可以在这漫长的时间里感觉出少许的变化：对于同性恋的男青年，最初是俯拍多一些，后来是平视多一些，再后来竟出现了仰拍的一个镜头。在高高的围墙上，有一个人孤独地站着。对于这个镜头，个人认为是这部电影的一个亮点，——因为在这个镜头里，表现的依然是渺小。仿佛在高处，和最底处一样，还是那么无奈，那么寂寞，那么虚无。
看完电影以后，真实的感觉是，并没有觉出这电影有什么好来。于是认真地和自己探讨，这“不好”，是不是因为本身对这类题材的排斥？是不是对大陆电影的习惯性挑剔？又或者是根本没有好好地体会这电影？想来想去，好象都不是。也许，因为以往的同性恋题材的电影，但凡好看的，都充满了导演自身的人文关注，将其作为爱情的一种形式加以诠释。有一种灵魂上的纯粹，发自内心的激情，和两个人的默契，连同相濡以沫。这样的印象非常深刻，比如《哭泣游戏》。
而在这部电影里，我很惭愧地只看到了，导演的骑墙，和没有铺垫的莫名其妙的激情。同性恋的“爱情”也是爱情，那么，这爱情是怎么发生的？不可解释吗？除此之外，印象最为深刻的是，“阿兰”那妖娆妩媚的眼神。——用朋友（男）的话来说，如果有另外一个男人用这样的眼神看着我，浑身寒毛都会竖起来，然后一定把他拖过来，活活抽死！这描述，倒是很准确的。
很难相信，对于同性恋如此肤浅的理解，是出自王小波这样一个思维能力很强的作家。所以，在看完电影以后，特地去找了王小波的小说《似水柔情》来看。这才发现，原来就情节而言的话，有很多地方，电影并没有交代清楚。更加谈不上，传达小说本身的内涵和意境。
在《似水柔情》里，阿兰作为同性恋的心理基础，在于他认为爱情就是供羞辱，供摧残。所以，他表达爱的方式，就是用最温顺最卑谦的姿态，让爱人摧残。这是他觉得自己最好看最性感的时候。小史说他“贱”，但阿兰却说，“贱”这个字，在英文里就是“easy”，他为自己是如此easy而感到幸福。——而在电影里，只有渺小，暧昧，背叛，折磨，没有传达阿兰的幸福和快感，以至于我在看电影的时候，感觉阿兰变态得莫名其妙。
也许我们可以这样想，在阿兰的爱情世界里，“异性”指的并不是“男人”和“女人”的分别。人，只能分成“摧残的”，和“被摧残的”。——这样的一种结合，才是“异性”的，完整的，有激情的。——这种完整意义上的爱情，给阿兰带来了莫大的幸福。即便是男人和女人在一起，比如阿兰和他的妻子“公共汽车”，虽然他们也做爱，但是阿兰却觉得他们这样才是“真正的同性恋”，因为，他们两个都属于“被摧残的”。我相信，这种夫妻性行为，对阿兰来说，不是做爱，充其量只是自慰。因为，阿兰从很小的时候，就开始试图去替代“公共汽车”的灵魂，他们不仅是同一种人，有时候也可以是同一个人。
这样的话，阿兰爱上小史就是完全可以理解的。因为，小史是个强壮的好看男人，在穿这警察制服的时候，一定更加的英姿飒爽。而且，作为国家机器的执行人员，本身就给人一种掌握权利的感觉，至少他有权把阿兰拷起来，叫他对着墙蹲到天亮。在阿兰眼里，小史简直就是“摧残者”的完美化身，——阿兰一直以来心中的偶像。面对自己的偶像，谁不动心？于是，爱情来了，阿兰把自己交了出去。
在小说里，王小波用了大量的“摧残”，“羞辱”，“受罚”，来形容阿兰的这种爱情。只有一次，他用了“邪恶的美丽”。而且，正是这种邪恶的美丽，征服了小史。——我想，“邪恶”在这里并不是一个通常意义上的贬义词，它指代的是：表象与内在不吻合的冲突，指代的是社会道德，自然法则和人性本身的矛盾。——这种冲突和矛盾，使人从心灵深处唤醒了最原始的欲望，并且受到了难以抗拒的诱惑。
所以，小史爱上阿兰也是可以理解的。如果电影足够好，我们也是可以感受这样的诱惑的。比如，在看《天生杀人狂》的时候，即使是温和的女人，也能够感觉到手握一杆枪，掌握别人的生命，是一件多么爽的事情。那是一种来自灵魂深处的东西，就象有的人站在很高的楼上，就会产生跳下去的想法；有的人，在手握柔软的小动物的时候，会产生掐死它的冲动。只不过我们在0.001秒的时间里，迅速地扼杀了自己的欲望而已。——只有受了外来刺激，在我们对自己失控的时候，才会爆发。象杀人，放火，强奸等等处罚得最严重的行为，无一不是受刺激之后最直接的反应，换句话来说，也是人性之中最原始的欲望和发泄。
所以阿兰说，“贱”是天生的。如果想让自己不贱，或者掩饰自己的贱，就会感觉自己更加贱了。只不过，真正的悲哀在于：一个人如果控制自己的欲望，当然会产生压抑；但是，象阿兰这样不掩饰的释放自己，来自人群的压抑，一样浓浓地笼罩在他的身上。
到了小说的最后，这样的压抑，也笼罩到了小史的身上。这个结局，远比电影更有冲击力。让我们看着一个人，从一种压抑，走向另一种压抑，——然后，绝望。
说远了，就此打住。
|
|