发信人: bearboy.(咖喱熊猫)
整理人: ayalee(2002-01-15 16:51:31), 站内信件
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网友大程提供
独眼妇人道：“这是龙神庙老乌龟来报的讯，说他已和李寻欢往这条路上走来了，我们一路寻到这里， 其实以前真的是很爱看古龙的书，因为那时很幼稚，没有什么分辨力，也没有什么思想，看见武侠小说里出现了 007、职业杀手的形象，就倍感激动，觉得这真是贴近生活，贴近我们的现实生活的杰作，堪称武侠文艺的新开端、新里程碑，大概还因为潜意识里对所谓“名士”的一种仰慕心理作怪，于是就轻信了一些出版商和厚皮文人的吹捧，将古龙奉若神明，且到了见古书必看的地步。 有句老话说的还真对：“物极必反”，不分东南西北地看了一大堆古龙小说之后，渐渐开始反胃了。一半是因为没法消化，对古龙在写作方面表现出来的某些东西根本无法认同，另一半是觉得恶心，因为古龙的小说中所刻意描绘出的某些人物及其异常变 态的性格。
以前曾经罗列过古龙小说中三大致命缺陷：单薄苍白的人物、严重脱离时代背景的情节和完全欧化的语言。现在试着再补充一些。 先谈谈语言。记得曾有人贴文称“金庸国文底子不深”，其实我觉得古龙的国文底子才是真正的浅之又浅。众所周知，古龙以前学的便是现代文学，主攻欧美文学，写武侠小说前靠写散文过日子，他不象金庸等人那样受过良好的国文素质教育，打过扎实的国文文学基础，从他早期作品便可以看出他并不擅长此点，所以若要古龙写出象金庸、梁羽生那样手笔，我看“非不为也，实不能也”。所以古龙聪明地改变了自己，他中后期小说中那些完全欧化的短句对白用他自己的话说是对武侠文学“新的突破”，其实也只是他用来避开创作障碍的方法，虽然不可否认这种崭新的写作风格对武侠文艺创作而言确是个大胆的尝试，但并不可能成为主流，想要以此在武侠文学中建立千秋基业实在还差得远。而写这种东西，其实并不花什么力气和心思，相对以金庸为代表的新派武侠小说的那种辞美言精但却需要作者付出大量心血的仿文言文而言，这种小说实在是好写得跟玩儿似的，当然还有一大好处便是很容易就出版成厚厚一本，虽说稿费没有增多，但“著作等身”起码可以轻松做到了。萧某若是良心上再欠缺些，学着古龙写些这种东西混吃混喝也不是什么难事。而古龙若不是靠着在小说中同时加入一些 007电影、福尔摩斯探案集之类的东西和一些美女加枕头之类的玩意，这种一句一行的小说恐怕并没有多少人会去看。话又说回来，古龙小说的成功，在很大程度上只能算是商业上的成功，因为他的小说从语言风格到思想内涵上都迎合了现代都市人心理上浮躁黑暗的一面：一句一行，看着不累；花言巧语，瞧着可心；放浪香艳，读了过瘾，离奇诡异，不费脑筋。所以有人愿意出他的书，也有人愿意读，但相比起金庸小说对武侠文学的贡献来他的成功实在算不上什么，也许什么都没有。我以为，金庸最伟大的成功之处，也是他对武侠文学最杰出的贡献之处便在于他改变了以往武侠小说中有武无侠或武多侠少的现象，将武侠小说升华提高到了文学的高度。一般人们都爱说，有金庸的辉煌在前，古龙的光芒便发散不出，“既生瑜，何生亮”，但我觉得，这虽是古龙的不幸，但更大程度上却是古龙的幸运所在。试想，若没有金庸、梁羽生等武林巨匠的不懈努力和辉煌成就，哪里有今日武侠小说扬眉吐气、登堂入室的一日，又哪里有如此庞大的读者群和出版市场，没有这些，古龙到死还在写他的散文吧？还有，若不是金庸的激流勇退，令武侠小说创作出现真空，古龙又怎能如此轻易地抢占原本是“一统金山”的天下？所以说古龙的成功明里暗里其实还是得了金庸的许多便宜。扯远了，不谈这个了。
讲到情节，古龙小说的另一个缺陷不可不说，那就是古龙从不写明时代背景，也从不让笔下英雄跟国家兴亡、百姓民生之类的东东发生联系，到现在为止我只发现陆小凤有那么一次“护王救驾，维护和平”的行动，不过一来意义不大，二来未免太少。究其原因大概有二，一是写那些太费脑子和时间，而对古龙而言，这两样都是金钱的同义词，损失不起；二来没准古龙根本对这些不感兴趣，国家兴亡与偶何干，百姓民生什么东西？“小心火烛，莫谈国事”是绝对不会错的。于是乎金银同赌场一色，大侠与美女齐飞，“我总是钱太少，钱太少……”的歌声响遍本本古龙巨著。这样的武侠小说，有何思想深度和深刻内涵可言？说句一点不过分的话，金庸、梁羽生好不容易打下的江山，已经被古龙糟蹋得差不多了。举个例子，我老爸以前从不看武侠，看过香港拍的那部《射雕》之后总算有了改变，虽说他自己还是不爱看，但也不会一见我拿本金庸就撇嘴了（从这一点而言香港同胞的那枝烂笔也总算做了件好事），不曾想后来翻过两本古龙之后，登时又将武侠踩在了脚下。呜呼…… 对古龙小说中的人物，我以前评的不多，今日索性来骂个痛快。骂人之前，先说些理智点的东西，也是比较阴暗的东西，如果你对此不以为然，不妨打住不看，要么就请多多包涵。
古龙常爱描写些异常的人性，或许说的确切些，是爱描写些变态的人性，具体到表现上，就是人物间性关系的混乱及其道德观念上的颓废。类型当然较多，我不能也不愿一一列举，只谈个大致印象：女性角色中几乎没有一个具有与时代和文化相对应的贞操观，林仙儿当然是代表，具有一定特殊性，但连苏蓉蓉这类女人也不能幸免，就不得不令人怀疑古龙对女性的真实看法了，令我记忆最深的则是楚留香传奇中一个姓石（好象是，记不清全名了，哪位提醒一下）的年轻女孩子在同香帅同床共枕一番后“冷静”地说出了一句：你我本不是同一个世界的人，怎么怎么…… 这一幕倒让我想起了那个笑话中法国人对“幸福”的定义。
由此看来，古龙笔下的女性穿的虽是古装，思想上却不折不扣都是现代都市摩登女郎，此为奇一也；古龙似乎对同性关系也甚有研究，中后期作品中经常会出现嗜好此类的人物（想起这个，我倒想骂一声香港佬，吃什么撑的拿“同志”做这种人的代名词），如若不信，试举一二例：《白玉老虎》中的唐缺，《陆小凤 老刀把子》中的表哥，连《欢乐英雄》也不能逃脱，里面的追魂刺和赤炼蛇也是一对。更见鬼的是《陆小凤 罗刹牌》中那姓李的女人，女的也要，男的也要，看了实在令人作呕。其他的一时想不起来，也没力气再说。不能否认这些东西无论古今都有存在，但这毕竟不能作为一写再写的理由，这个世界毕竟还是正常人占绝大多数。写一个两个还可说是揭示人性，写三个四个就只能说是作者黔驴技穷，写得过多过滥，除了“低级趣味”还有什么话说？此为怪哉。 正经一点的说完了，现在开骂。 第一要骂的是李寻欢。此人心理极度变态，有极强烈的自虐心理，而且整个儿一自大狂。对其自虐心理的分析有各位的精彩骂词在先，在下就不再浪费口水了，只说说他的自大。在李寻欢眼中，世上的人都那么世俗虚伪，那么低级下流，只有他自己是清白的，真正是“出淤泥而不染”，所以他始终以一种高高在上的姿态和眼光与别人相处。他不能容忍那些人的低俗和险恶，也因为他是小李探花，是小李飞刀，所以他不能容忍他们的缺点，不愿和这些寻常江湖人物平起平坐，平头相交，就算和他们交往，那也算是自己的“委屈”。这类心态若同萧峰的那种豪侠气概相比，高下立判。而他把林诗音当做自己怜悯心发作时的一种礼物，用一种施舍的手法送给了他人，全然不顾被当做礼物的人和被施舍的人的感受，就是一种自认伟大，自认圣贤的无聊心态的表现。是不自大，孰为自大？李寻欢还有一个古龙小说里的英雄侠士都爱犯的毛病，那就是一听见有人或豪放或深情地说些“你是我的朋友” 之类的话时，就总是一副受感动且眼泪汪汪的样子，大概他真的很想要朋友，但朋友却总是那么少。可是人与人之间总是有这里不平等、那里不相配的情形存在，一个人若总是不愿放下心里的架子，同他人平等交往，就永远交不到朋友。一个真正热爱人生、热爱朋友的人，他的心胸首先就该象海洋一般宽广，能包容万物。李寻欢没有做到，所以他在整本书中就只有阿飞这么一个朋友，而这个朋友其实也是靠平等二字换来的。 有很多人喜欢说古龙写的友情才叫友情，才能让人热血沸腾，我却说那是狗屁！真正的朋友不是靠在嘴上说说的，古龙小说中真正能让人热血沸腾的友情其实不多，而且都是真正在行动上表现出来的，在语言上能让你热血沸腾的那不叫友情，该叫广告才对。这种广告友情若再同金庸笔下的那些无丝毫华词繁言却真正能于患难中见真情的友情相比，那……对不起，又扯远了。
第二个该骂的是西门吹雪。这个人变态到了把杀人当做一种神圣的事业来完成的地步。在《陆小凤 大金鹏王》中他一出场没多久，就把这种极其血腥残忍的观点梦呓一样地说了出来。什么“一剑刺入咽喉时迸发出的血花”什么的，读了简直要把三天前的早饭给吐出来。他以为自己是谁，神吗？就算是神，也没有资格随意毁灭一个生命，并将这样的事视为神圣，象他这样以杀人为神圣目标的只能叫变态狂！说出这种话来的人，怎配称一个剑客，更怎对得起手中的三尺青锋？难道练习剑术、研习武道的最终结果、最高目标便是追求杀人时的那种快感？更变态的是，到了后面几本《陆小凤》里，这个嗜血人魔又摇身一变，变成了“先忠于人后忠于剑”（与叶孤城语）的剑神化身？！ 第三个便是武林公认的“四条眉毛的大混蛋”——陆小凤！此人一贯游手好闲，吃喝嫖赌，无一不精，与一般青皮地痞的区别只在他身负绝顶轻功，又有两只不论是夹筷子还是夹票子都是十拿九稳的“金手指”。更令人为之不齿的是，他轻薄好色，到处沾花惹草，却从未付出一丝一毫的真情实意，比之同样风流好色的楚留香，还要少廉寡耻，至少楚留香还有条漂亮的船，有三个女人把它装饰成一个象样的家，他对这三个女人也都付出了自己的感情，而陆小凤呢，就只会打着“浪子”的牌号到处招摇撞骗。虽说萧某平日亦以巨骗自居，但只是图财，可从不骗色，人生格言有一句“我骗你的钱，但不骗你的心。”与陆大骗子相比，其中高下，不可同日而语。 以上骂词纯属个人观点，若有同感，多谢捧场，若是不满，欢迎批判。
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████████ 我猜中了前头，却没有猜到结局…… |
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