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整理人: hotdragon(2001-02-13 00:04:46), 站内信件
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祖庙古建筑除本身具有重要的文物价值外，它的建筑装饰和庙内陈设，如陶塑瓦脊、砖雕、木雕等，也都是不可多得的艺术珍品。
祖庙的陶塑瓦脊共六条，分别装置在三门、前殿、前殿两廊、正殿、庆真楼等建筑物屋顶的正脊上。陶塑内容多是戏剧故事或神话传话，人物形态生动，眉目传神。其中三门瓦脊，光绪二十五年（1899年）石湾文如璧造，全长32.03米，高2.10米，是祖庙规模最大的一条瓦脊，正背两面均有雕塑。正面塑故事三组，居中为“姜子牙封神”，两侧分别为“甘露寺”和“舌战群儒”，三组共塑152个人物。背面通栏塑“郭子仪祝寿”故事。前殿东、西廓瓦脊是光绪二十五年“宝玉造”。东廊瓦脊长4.3米，高1米，内容为“郭子仪祝寿”；西廊瓦脊规格与东廊同，所塑内容是“哪吒闹海”。两脊布局紧凑，场面热闹，塑造的人物颇精细。前殿瓦脊为光绪二十五年“宝玉造”，长7米，高2米，正面塑人物故事，内容待考。正殿脊为光绪二十五年“吴宝玉造”，长7米，高2米，正面塑人物故事，内容待考。背面所塑故事内容为“甘露寺”。庆真楼专脊，双面，光绪二十五年“宝玉荣造”，长14.5米，高2米，所塑故事为“瑶池祝寿”。此六条陶塑瓦脊，都是光绪二下五年大修祖庙时所添置，为本地石湾产品。石湾是南国陶都，向以制陶著称，进入清代以后，随着珠江三角洲社会经济的发展，祠堂、庙宇、庭院大批兴建，石湾的建筑陶瓷业亦迅速发展。塑造与烧制瓦脊比一般的建筑陶器复杂得多，不但需要较大规模的窑场，而且要拥有相当的技术。祖庙同一时期装置的瓦脊，分别由不同店家制造，制品水平不分伯仲，专事建筑陶器制造的石湾陶艺花盆行的兴旺繁荣，可见一斑。
祖庙另有瓦脊一座，建于庆真楼前天井中，也是光绪年间石湾文如璧所造。原装饰在市内关帝庙前照壁上，后来迁建于此。瓦脊全长10米，高1.68米，两侧塑造的是“天官赐福”和“牛郎织女”故事，中间一段是“穆桂英挂帅”，制作精巧，人物姿态优美，该画传神。颇有意义的是，在穆桂英挂帅故事的场景中，加插了两个戎装洋人在左右两侧窗口窥探，表现外国侵略者时该觊觎，伺机侵犯的情形，是一座艺术性和思想性很能高的陶塑作品。
砖雕共两组，光绪二十五年（1899年）造，形式相同，对称设置于三门东西两侧围墙上。两组规格大小一致，高1.69米，宽1.74米，多层高浮雕，内容分别为“十奏严嵩”和“守房州”。刀法工整，雕琢细致。由于砖雕有装饰建筑、美化环境的作用，清代以至民国年间，多为本地较讲究的建筑物所采用。现已少见，行业亦早已绝迹。祖庙的这两组砖雕，在佛山为数不多的遗存中，堪称代表作。
木雕形式多样，且内容丰富。各种建筑物都有木雕装饰，尤以万福台最令人瞩目。万福台木雕共六组，全部装置于分隔前后台的隔板正面，三组在上，三组在下，内容为“八仙故事”、“三星拱照”、“降龙”、“伏虎”、“大宴铜雀台”等。除后一组为多层镂空木雕外，余为高浮雕，雕工浑厚有力，风格豪放，是典型的佛山木雕作品。全部木雕均贴以金箔，金碧辉煌，光彩夺目。
其余建筑木雕多施用于各建筑物的檐下、屏风、门扇等处。最具代表性的是三门的檐下花衽，光绪二十五年“本镇承龙街泰隆造”，长31.70米，全部雕刻人物场景，共分十四段。每段内容不同，如“夜战马超”、“八仙祝寿”、“将相和”、“竹林七贤”、“山伯会英台”、“六国封相”、“薛刚反唐”、“三顾茅庐”、“罗通扫北”、“卞庄打虎”和“渔歌唱晚”等等，皆为大众所熟识的故事。全部建筑木雕又困贴用金箔，不但华丽美观，而且不易腐朽损坏，能长期保存。
祖庙的建筑装饰尚有分布于门楼、屋脊、墙头等处的石灰雕塑。这些灰雕题村广泛，有花鸟鱼虫、飞禽走兽、四季山水和人物故事，等等。形式有立体的，也有高浮雕或浅浮雕的，琳琅满目，色彩艳丽，为祖庙建筑群增添不少光辉。
上述祖庙的种种建筑装饰形式，也是当时本地高级建筑物普遍采用的装饰形式，只不过祖庙采用得更多和更代表性而也已。因此，可以说祖庙是明清时期本地建筑艺术的集中表现。
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