发信人: enbyfou(enby)
整理人: sasa61(2004-12-28 12:18:53), 站内信件
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楼底在楼顶上方
一
如果我们不能更好的选择教育，那便是人生的悲剧，这个时代的闹剧；如果教育不能更好的选择我们，那便是这个时代的悲剧，整个社会的闹剧；如果没有更好的选择，那则是这个社会的悲剧，全世界的闹剧。
——《我在那里，这里代表远方》
二
信息的闭塞，体制的吃紧，让旁观者不清，当局者亦迷。
旁观者——教育职工和教育家们不谋倾心之道；当局者——作为教育的主体，学生们竟丧失了优越性和责任的拓展能力，只知优越感，接着不禁在性感和感性之间周旋。
在教育界 ，“旁观者清，当局者迷”是不能全效的，美的景色应该是“当局者逃开迷茫，旁观者看得更清”。
——《麻木以外》
三
理解教育的哲学家让一架天平有了三个称位：精神、物质和创新材料。
所以才出现了“平衡不是常态，不平衡才是常态”这句话。
——《教育天平》
四
“众花一世界，树木做边线”，其实不是教育界现状的笺注。教育界的现状是“众树一世界，花木做边线”。
——《返程信仰》
五
闪烁繁星许是教育的传声，自远方向远方递送着秘密，和从近处到近处 打着哑谜的灯光一样，都拿时间替距离开脱。
教育的天空还有一种怪现象——月明星稀，这个词语告诉我们人们，赏月的时候是不方便观星象的。这并不是问题，问题是人们在观星象的时候仍记挂着赏月，却不知道“月亮为什么那么亮”。或许，在遥远的银河，需要一种精致的沉淀。再想办法使沉淀消失，那一刻我们才能够略有感慨。
——《整夜守侯》
六
不能入境的梦和不能做梦的环境，同样不代表最后的判决。一个能从梦与不梦读知希望的时代，一个让时代互相关联的世界，一种让世界成为清醒的梦的人生。是教育的人生，带给了生活适合生活的人。
——《除我之外所有人的拟休学申请》
七
塞涅卡说：愿意的人，命运领着走，不愿意的人，命运拖着走。周过平说还有第三种情况：和命运结伴而行。先生们定不是深谙教育乾坤的人，其实还有第四种情况，他们忽略了这个世界上除了路，还有桥，尤其是独木桥的存在。
——《在无处失约》
八
一只哑了的蝉，唱出的“无声的歌”被人类听见了。人类摆出一副智者的姿态，挺身评论：声音真美。蝉于是在动物中传出了“哑巴歌手“的名号，令动物朋友们津津乐道的是这个名号一直被人类津津乐道着。只是至今没有哪个人弄哑自己的嘴巴，甘心让动物邻居们感悟的。这当然是教育界惯用的伎俩！
——《一个人听授一堂课》
九
一个人懂得妥协的最大好处，就是当别人都妥协的时候，自己可以不妥协。这也是教育的最高境界。另一种境界是“一个人不懂得妥协的最大的好处，就是当别人都不妥协的时候，自己可以妥协”。这不在是教育的境界，却是教育者的境界。
——《定势温度》
十
现行的教育总是在制造着许多奇怪的现象，然后把自己幻成现象，供海内外观研。
现象的存在，使一个国家的人口组成逐渐习惯了变化。突然间，都成了孩子；突然间，都成了大人。孩子不喜欢大人，大人不喜欢孩子，最终都成了“玩老童”。更悲哀的是最终都成了“老顽童”，并且，最终分辨不清“玩老童”和“老顽童”之间的区别。
——《尊严末路——代休学申请之一》
十一
教育的木乃伊作着孤独的思想工作，思想的深度是木乃伊能够保存的时限。
——《用思想为思想做准备》
十二
人们常在水中看见倒影，并从虚幻或真实的角度，认可它的美奂与空灵。那倒影好比教育，思想便是那水，人们则要担当评论员的角色。
有时水不能还教育本来面目，而人们可以；有时，人们不能还原教育，而水可以。第二种情况潜移默化的利用了“泼水醒人“的道理。
现在，严峻的问题不是水污染，而是终有一天水没了怎么办？如果那样做让人心惊胆寒，还可把这个命题推回去，变成“怎么办，才能把水弄没了，怎么办才能把水污染”。然后，对药下症，然后，对症下药，然后将病症与药剂核对，为“世纪供养”这一人类命题服务。
——《楼底在楼顶上方》
十三
请教育点缀佳境启程一次坦然的精神巡礼，一个恰当的名义，似乎装载了整个社会的世态炎凉。教育不再是进行式，内容枯萎存在如残花恋枝或者索性飘落，索性消逝。
与历史交涉，给予历史的太多成为历史的太少。
——《和教育一起离开，约好还要回来》
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