发信人: hornetc(九歌)
整理人: ulrikeyan(2004-08-03 19:16:10), 站内信件
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唯我论
唯我论是由一种极端的主观唯心主义出发产生出来的逻辑结论，该思想的核心是认为世界的一切事物及他人均为“我”和表象或“我”的创造物。唯我论者一是从纯个人的感觉经验出发来解释世界，二是从个人的精神活动出发，把世界看作是个人感知的结果或者是由个人精神创造出来的产物。根据唯我论的观点，他们必然认为只有自我及其意识才是唯一真实的、本原性的存在，每一个个人都可以宣称自己是世界的创造者，是世界上唯一的实体。将主观唯心主义发挥到极致就必然会产生这种极其荒谬的结论来。在西方，最典型的唯我论代表人物是德国人施蒂纳，他在自己的《唯一者及其所有物》中宣称“唯一者”（“我”）是最高的存在，是世界的核心，是万物的尺度，是绝对真理的标准。
唯我论为了摆脱恶无限的陷井，一定会先虚构出某种脱离物质、脱离人体的自我，并将它当做唯一真实的存在和世界的本原，并认为万事万物均为“我”的感觉、观念、意志和情感等等的产物，没有“我”就没有了世界。物质是虚假的现象，是不存在的实质，是感性的实物，是观念的集合和感觉经验的复合，对象的感觉是同一个东西，存在就是被感知，除了这些主观唯心主义的共同特征外，唯我论者不同的是他们宣称，经验的来源就是自我，因此必然陷入到循环论证之中去。由于这种思想无法解释经验的来源而只能陷入极端的自相矛盾中，以及无法解决不同的“自我”间的差异，这一点却从反面证实了世界的客观存在性，所以绝大多数的主观唯心主义者不得不在本体问题上转向客观唯心主义，如贝克莱直接宣称上帝，休谟和斯宾塞宣称存在着一个“不可知”。鉴于客观唯心主义也无法反击唯物主义者在客观存在方面的质疑，后期主观唯心主义者干脆抛弃了本体的外壳，如实证主义、新康德主义、马赫主义、实用主义和新实在论等，但唯我论则不管是新的还是老的唯心主义者都对其敬而远之。在西方，施蒂纳的唯我论是声名很臭的一种理论，曾遭到过包括唯心主义和唯物主义在内的两方面的批判。
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