发信人: zhilingh(游如诗)
整理人: swataoren(2004-02-08 02:23:11), 站内信件
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//法，道，墨，儒这四大家的成员均是来自于贫苦大众中的无产阶级知识分子。 当年没有造纸和印刷，知识分子都是贵族（士）。法，道，墨，儒这四大家，除了墨来自民间，其他三派，都来自没落贵族，并非贫苦大众中的无产阶级知识分子---那年头无产阶级，根本就没知识可言。
如果说百家学说是中华人民共同创造的，那么大一统的秦王朝，何尝不是？//
要回网狼兄，恐怕我自己的论段是力量不足的，那么，我就先援引一些史料吧：
儒家翘楚：
孔子--《史记 孔子世家》“孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。”
“孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋﹑韂，困于陈蔡之闲，于是反鲁。”
首先，孔子为野合而生的庶子，历来为儒家学者讳言。这里的“贫”且“贱”虽然古意与现解有所不同，但是也是表明了孔子出身低微，在鲁国郁郁寡欢。
孔子所招收的学生，除鲁的南宫敬叔以外，如果司马牛果然是桓魋的兄弟，仅
他们两人出身高门，其余多出身贫贱。据《史记·仲尼弟子列传》，子路“冠雄
鸡，佩猳豚”，简直象个流氓。据《史记·游侠列传》，原宪“终身空室蓬户，褐
衣疏食”，更为穷困。《论语》说公冶长无罪被囚，假设他家有地位，有罪还未必
被囚，何况无罪？足见也是下贱门弟。据《弟子列传·正义》引《韩诗外传》，曾
参曾经做小吏，能谋斗升之粟来养亲，就很满足，可见曾点、曾参父子都很穷。据
《吕氏春秋·尊师篇》，子张是“鲁之鄙家”。颜回居住在陋巷，箪食瓢饮，死后
有棺无椁，都见于《论语》。由此推论，孔子学生，出身贫贱的多，出身富贵的可
知者只有二人。那么，孔子向下层传播文化的功劳，何能抹杀？《淮南子·要略
篇》说：“墨子学儒者之业，受孔子之术。”这不是说墨子出自儒，而是说，在当
时，要学习文化和文献，离开孔门不行。《韩非子》说：“今之显学，儒、墨
也”
对于其它两家翘楚之身世，实是无法确实查证。《史记 老子韩非列传》：“
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字桞，周守藏室之史也。”寥寥数字，实在令人费解。据大部分史学家的观点，是因为太史公著书之时，正是汉武董仲舒等人“罢黜百家，独尊儒术”之际。《史记》对老子庄周仅有片言只语蜻蜓点水，对墨家诸子更是讳莫如深，实在是众儒的功劳，中华文明的悲哀。
当然，我不能否认韩非，公孙鞅等法家诸子的略为显赫的地位，“以法治国”的“法治”思想，更是站在统治者立场上的自上而下的改革思想。但强秦自变法以来的成就，自是支持法家思想的民众努力一心的成果。此两人流离诸国的一生及悲惨的下场，都证明了他们以天下为任，以天下为家的性格和命运，与有产阶级是甚为不同的。
再看《中国人史纲》的这一段记载：
“平民阶级——包括奴隶，过去绝对不允许，也绝对不
可能获得图书和知识，而且即令获得也没有用，社会和政府全是封闭的，平民永不
能脱离他们的阶级。大黄金时代中的平民却可从新获得知识技能，爬到贵族地位，
担任政府官员和累积财富。新的社会形态是，一个人的权力，决定于他的思想和能
力，不再完全决定于他的祖先成分，这是从前连做梦都梦不到的事，遂使贵族阶级
固有的知识分子认为名份大乱，七窍生烟。但中国所有的古哲学思想和文化创造，
却因此而在这个时代中萌芽成长。最主要的有四大学派，即儒家、道家、墨家、法
家。另外还有其他各种美不胜收的社会科学和自然科学，纷纷出现，光芒四射，使
中华人的思想学术，进入空前的辉煌时代。”
至于秦一统六国，自不是嬴政一己之力能办到的。无论是春秋还是战国，百姓心中的正统均为周室，国家思想并不如后人猜测的那么重。凡诸子百家，均以天下为言，游历诸国以求功名。
其实，历代中原百姓，都缺乏国家的概念，历来以世界中心而自居。天子之所以为天子，就是唯一的统治者。秦一统六国，只是民心所向而已。
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