发信人: zhilingh(游如诗)
整理人: swataoren(2004-02-08 02:23:04), 站内信件
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从战国以后的发展来看，我同意你的说法。道家学说的确是中国在哲学上的最高成就。
道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而动多。
道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难如。其术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。
“万物为本”的思想，不但是哲学上的奇芭，甚至在自然科学上也有很大的建树（例如由这种基础逻辑衍生出来的观星术）。使中国古代哲学能在人类文明史上和古雅典哲学并驾齐驱。
不过，我们却不能抹杀她的政治性和在中国政史上的显赫地位。
《汉书·艺文志》：道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。
所谓“南面之术”，和“南面称孤”里的“南面”是一解，就是君主治国之术。
汉武帝期间国人能尽收河溯，直捣楼兰，驱尽匈奴，首先要感谢的是“萧规曹随”以后长达五十多年的黄老政治。这使中国人在蒙受暴秦统治和多年楚汉争雄的战火摧残后，得以休养生息。
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