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发信人: ltgboy(小鱼儿) 整理人: kn_vb(2004-01-18 00:14:19), 站内信件 |
| 猴年说猴
银羊呈祥花果硕，金猴献瑞财源广。辞去了知跪乳之恩的羊，迎来了有灵长之聪的猴。这也是我这只80年的猴以及前后隔12年的同志们的本命年哦！哈哈 猴是一种非常灵巧的动物，它的行动敏捷迅速，那一双修长有力的臂膀，在树林间荡来荡去。猴子的好奇心特别重，这是它的优点，也是它的缺点，自古以来，人猴之间，不知道产生了多少妙事轶闻，大家耳熟能详的“朝三暮四、沐猴而冠、杀鸡骇猴、猴子捞月、心猿意马”的典故生动地给我们描绘出了猴子那有趣的形象。“猴子屁股是红的”这大家都知道，而且引出了不少的传说、故事，其实猴是无臀的，所以坐不住，善于变动。在社会上经常换工作的以属猴的最多，因为猴子有善变多计谋狡滑伪善的个性，与古时代诸侯性质很相近。古时候诸侯们各据一方，个个多计谋变，狡滑欺诈的事各尽己能，所以当初形容各据一方的霸主如一群猴子的王一样，善指挥应变,因而诸侯的“侯”字是将猴的犬去除，代表人而成“侯”，其道理在此。 “猴”在我国古代猴是一种泛称，既包括猴也包括猿。猿与猴处在不同的进化水平上，概而言之，有尾者为猴，无尾者为猿。古人对猿猴还有一些别称，这些别称粗看不知所云，但实际上乃是特定的文化、地域特征的一个侧影，如黑衣郎、巴西侯山公、林泉逸士、白袁公、申日九卿、尾君子等等。南朝宋刘义庆《世说新语·黜免》载，东晋大将军桓温泛舟过长江三峡，部下曾在岸上捉到一只幼猿，母猿沿岸随舟而行，哀号了一百多里地，又奋不顾身从崖间跳入船中，气绝而亡。众人剖开母猿腹，只见其肠已断为一寸寸。闻之令人顿生恻隐。 猴类人，人仿猴。三国时华佗创造“五禽戏”：“一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，并利蹄足，以当导引。”而模仿猿猴“攀物自悬，伸缩身体”，尤能令人“身体轻便”。此后出现的猴拳妇孺皆知，整套拳术将猿猴的机敏灵活、顽皮迅捷表现得淋漓尽致而又不失技击效果。猴拳之外，少林内功五形拳、六合拳、广东南拳、形意拳等也都吸收猴的动作，一招一式中也带猿猴的名目。 说到猴，不能不提起孙悟空，孙悟空集猴性、神性和人性于一体，桀傲不训是孙悟空的秉性，敢称“齐天大圣”、与天庭为敌，惹得玉帝天爷和西天佛祖等诸神共讨、天兵共剿；可一旦答应去西天取经，就尽职尽责，一路上降妖捉怪，开路化缘，鞍前马后大事小体他一人承担了大部分，尽管这样，由于过于耿直、无畏，他还是一路上不断地遭到八戒的告，师傅的怪，悟空在很多时候都是出力不讨好，用咱们时下老百姓的话说就是“歪嘴骡子卖个驴价钱，净吃嘴上的亏”。但嫉恶如仇，敢怒敢言，敢想敢做，心底善良，心境纯洁的孙悟空仍然始终是很多人顶礼谟拜的大圣！ 就象孙悟空和唐憎的关系一样，不管猴子怎样为人类卖力，其得到的评价却是贬胜于褒，嘲笑超过尊重。人的劣根性在对猴子的姿态上可见一二：据说，捕猴的人为了大量捕获活猴，往往在猴群出没的地方装上一大木笼子，并且不停的往里边投放诱饵。待到猴子们完全丧失了警惕，成群的拥入笼子时，就拉动绳子把笼子关上。这时候猴子们就会发疯似的往笼子上撞。捕猴的人怕活猴撞成了死猴，得及时走近笼子，并对着猴子宰杀一只红冠子公鸡。这时，猴子们就会安静下来，束手就擒。 动物对人的忠诚被视为低等无知而成为娱乐的笑料，而人与人之间的尔虞我诈、勾心斗角却成为潜心钻研的学问。人类津津乐道于功利的怪圈而不乏其自身的可笑。对猴子的态度至少在生态伦理上来说是不健全的、不公平的：朝三暮四，猴子是无知，但主人对其极尽愚弄之人事；沐猴而冠，表演者的尽职却成了欣赏者的笑柄；心猿意马，灵动自然会成为呆板文化的指责对象；尖嘴猴腮，以貌取人；杀鸡吓猴，为奸诈立名等等。几乎如出一辙。俗谚也不例外，猴子吃麻花——满拧，猴儿背着手走——装人相，毛猴子说话——不知轻重，属猴的——没个稳劲儿，猴子照镜子——里外不是人等等。这些说穿了其实也不为怪，因为“人为天地尊”是古人的逻辑起点。 毛泽东七律诗所云：“金猴奋起千钧棒, 玉宇澄清万里埃。”但愿。 ---- 青衫落拓载酒行 一叶扁舟轻 长啸当歌 低吟如醉 书剑自飘零  |
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