发信人: fslts2(佛山阿佬)
整理人: fslts2(2003-12-04 22:02:47), 站内信件
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说说平水韵
诗是韵文，顾名思义，写诗有协韵的要求。
目前,一般古典诗家所通行的韵部,是清康熙年间颁布的《佩文诗韵》。该诗韵是以元末阴时夫《韵府群玉》所考定的“平水韵”为基础的。
当然,时代在发展,语音也在变化。现代人写诗,以现代汉语四声为准,也未尝不可:)
“平水韵”分为一百○六部。它们分别是：
上平声十五部。
一东；二冬；三江；四支；五微；六鱼；七虞；八齐；九佳；十灰；十一真；十二文；十三元；十四寒；十五删
下平声十五部。
一先；二萧；三肴；四豪；五歌；六麻；七阳；八庚；九青；十蒸；十一尤；十二侵；十三覃；十四盐；十五咸
上声二十九部。
一董；二肿；三讲；四纸；五尾；六语；七麌；八荠；九蟹；十贿；十一轸；十二吻；十三院；十四旱；十五潜；十六铣；十七篠；十八巧；十九皓；二十哿；二十一马；二十二养；二十三梗；二十四迥；二十五有；二十六寝；二十七感；二十八俭；二十九豏
去声三十部。
一送；二宋；三绛；四寘；五未；六御；七遇；八霁；九泰；十卦；十一队；十二震；十三问；十四愿；十五翰；十六谏；十七霰；十八啸；十九效；二十号；二十一箇；二十二祃；二十三漾；二十四敬；二十五径；二十六宥；二十七沁；二十八勘；二十九艳；三十陷
入声十七部。
一屋；二沃；三觉；四质；五物；六月；七曷；八黠；九屑；十药；十一陌；十二锡；十三职；十四缉；十五合；十六叶；十七洽
这里,想说明两点:
所谓一东二冬云云,数目字只起标明韵部在该书的排列次序,没有其他意思；至于“东”,表示“东”字是该韵部的其中一字而已——当然,你要不愿意,非得找另一与“东”字同韵部的其他字代之,亦无不可:)只是上述排法流传已久,大家已经使用惯了,标新立异实无必要而已。
另外,上平声和下平声,其意思只是因为平声字较多,分为两卷：上平是平声上卷,下平是平声下卷而已！与现代汉语四声的阴平阳平,没什么关系的:)
诗之规定用韵方法,也有一个发展变化过程。这里我们不妨也简单谈谈：
近体诗——就是我们常说的五七言律绝——其格律用韵的规则,真正完善应该是在盛唐、晚唐或以后。之前,是比较灵活的，这可以从现存的当时作品，存在大量“不合韵律”的情况看出来。当然,我们不能强求古人按其后人的规则写作:)
在用韵方面,比较典型的是所谓“通转”。抄一段前人的论述也许是有帮助的,而且语言不难解,示例亦较全:
通转古韵法
作诗之韵，或可通，或不可通，或可转。
通者，以本音通本音之谓，如一东之与二冬，八庚之与九青、十蒸是也。
转者，转其声而后通之谓，如一东之与三江，四支之与九佳是也。
盖东冬同为舌端音，庚青蒸同为齿头音，其音既属一本，故可通。东为宫音，江为商音，支为徵音，佳为商音，一宫一商，一徵一商，皆非本音，故欲通其韵，必先转其声乃可。
但通转之法，今韵较严，而古韵极宽。
如一东二冬固可通，一东与三江既非本音只能转韵而已，而古韵则东冬江三韵均可通。又如四支之与九佳十灰亦非本音，必转而方通，而古韵则微齐佳灰文五韵均可通。又如上平之十一真与十二文十三元十四寒十五删及下平之一先，在今韵中万不能通，而古韵则真文元寒删先六韵竟可通叶。又如三江之与七阳通，二萧之与三肴四豪通，犹得谓之谐声。若夫下平之十二侵十三覃十四盐十五咸四韵可通，则唯古韵为然耳。又如六鱼之通七虞、八庚之通九青十蒸，古韵更数见不鲜矣。
上声中一董二肿可通，一董二肿与三讲亦可通，四纸与五尾八荠九蟹十贿可通，十一轸与十二吻十三阮十四旱十五潸十六铣可通，十七筱十八巧十九皓三韵可通，二十哿与二十一马、二十三梗与二十四迴可通，二十六寝二十七感二十八俭三韵可通，此足见古韵通转之宽也。
去声中古韵之可通者，则哟一送二宋之通三绛，四寘五未八霁之通九泰十卦十一队，六御之通七遇，十二震之通十三问十四愿十五翰十六谏十七霰，十八啸十九效二十号之三韵相通，二十一个二十二祃之二韵相通，二十三漾二十四敬二十五径二十六宥虽未有通转，而二十七沁之与二十八勘二十九艳三十陷，古韵中又可通叶矣。
入声十七韵，其中一屋与二沃三觉可通，四质与五物六月七曷八黠九宵可通，十一陌与十二锡十三职可通，古韵中所未见通转者，只十药十四缉十五合十六叶十七洽之五韵耳。
古韵之可通可转，即如上述矣。
今试进而言转韵之法，或则两句一转，或则四句一转，或则六句八句一转，盖转韵之句，必以双数，不能以单数。且通篇上下，尤须铢两匀称，无头轻脚重之病。即韵之平仄，亦须相间而用，如前四句押平韵后四句换仄韵之类。至于通韵之法则反是，止就韵之可通者押之，或通体用平韵，或通体用仄韵，断不可平仄相间而用也。
---------刘坡公《学诗百法》
我想,初学者知道这些大抵足够了:)
至于一些特殊的押韵法,如“飞雁入群格”，“飞雁出群格”，“进退格”，“轱辘格”之类,不一定深研吧?
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觀自在菩薩。行深般若波羅密多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦複如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅密多故。心無掛礙。無掛礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅密多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅密多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅密多咒。即說咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提娑婆訶。
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