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发信人: aaaachi(拈花微笑) 整理人: franklin6610(2003-10-12 01:10:28), 站内信件 |
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谈珠海事件（二）：为什么要对这些日本人，以及那些“哈日”开骂？ 不少“哈日”说，你中国人自己不也叫“鸡”么？日本人不也全世界到处叫“鸡”么？为什么你们不骂？非要逮着这500个日人开骂？进行道德审判？ 在这里，必须先搞清楚“民族仇恨”。中华民族与大和狗族的仇恨，相信大家都知道，我也不用多讲。因此，这种行为如果国人做，就只是违法行为，受法律的追究。但如果日本人在918这个可以说是国耻日来做，而且还挂着日本国旗，放着日本军歌来做，那就不单是违法的行为，而且是挑起民族仇恨的行为了。一个民族的集体记忆，特别是它的一种屈辱的集体记忆，正在被当时施加侮辱的那个民族的一大帮人重新揭开，请问：这难道只是单独的叫“鸡”事件吗？ 或者有人会说，叫“鸡”只是一种正常的买卖行为，即使在中国不合法，但也不要上纲上线到如此高度。但不要忘了，日本人曾经对中国人犯下的兽行之一，就是大量强暴中国妇女。在中国的传统道德价值观中，不是因为感情的因素而对女性实施性行为，始终是有一种“侮辱”与“迫害”的象征意义——虽然，这帮“鸡”是自愿的，甚至是高高兴兴的。但这种象征意义，正是日本人自身赋予的：在他们曾经杀害过几千万中国人的土地上，他们挂着日本国旗、唱着日本军歌，不正是一种日本民族要征服别的民族的象征吗？不正是他们蔑视中华民族、甚至侮辱中华民族的象征吗？既然它明明白白地表示出这种侮辱，我们难道还要忍气吞声吗？难道还不开骂吗？ 有人说，政府事事忍气吞声，如钓鱼台、如靖国神社，我们作为普通人，叫嚣什么？这就怪了，民间的声音，难道要跟政府完全一致的吗？不说别的，政府必须考虑到国与国的关系，而国与国的关系永远利益至上。政府不出声有时是为了更大的国家利益。但作为民间，首先应该从民族感情、民族自尊上考虑问题，一个没有自尊的民族，永远不能得到其它民族的尊敬。在民族自尊面前，是非观必须是一清二楚的，必须要把自己民族的不满与仇恨表达出来。“示弱”不是民族间的相处之道，我们的教训还少么？如果对这件事，民间不发言，作为一个中国人不发言，那么中华民族，很快就会消亡。而我真的看到了这样的危机，因为有不少人已不将自己作为中华民族的一员了。 更好玩的是，有人说我“愤青”。哈，可惜我不年青了，所以青不了。但作为人不能没有愤怒，作为一个民族更加不能没有愤怒。相信那些“哈日”被偷了钱，如果抓住小偷的话，也肯定会愤怒地踢上几脚，这是人的自然反应；那么一个民族被侮辱了，也会很自然地愤怒地回击，这也是自然的反应。所以，“愤青”我接受不了，但如果叫我“愤伯”，我倒是可以接受。 最后还想说，我很少骂人，但在这些事情上，保不准我还要开骂。在BMH有人说我是“我是XX我怕谁”，说我做版主的素质低只会骂街，呵呵，这倒是说的对！！！在一个虚拟的空间，我不需要证明我自己“最强”，也不需要声称自己人格如何高尚，更不会说那些“我用人格来战胜谁”那些三岁小孩语无伦次的话，我只是做我想做的，说我想说的，完善自己，提高自己，真实地表达自己的爱与憎，还有与一帮朋友多多交流。仅此而已，这样总比象堂吉珂德般寻求虚幻满足的快感重要的多，真实得多。 还要补充一下。请看这句：“请记住，一个虚拟的数字空间虽然最能反映人性中最底层的东西，但它的虚拟性使我不会损失一毫一厘，呵呵，所以我在虚拟世界中，只是依我的做人准则做事，从不极力证明自己如何高强，封吧，我不会着紧的。”这是我讲的一句话，在这里我从来没有说过在虚拟的空间不用负责任。我一直坚持的原则是：人必须为自己的一言一行负责，无论在网上网下。我只是说，这些网络上的虚拟职务，虚拟ID，损失掉也不会损我一丝一毫，既然社区规定骂人该封，那么我骂人你们封我是正常的，我不会着紧。请小朋友们读文字时理解清楚些。惨，原来我的文字这么难懂。 （2003/10/07） ----  世尊在灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。
世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”。 
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