发信人: ybzj(一知半解)
整理人: ulrikeyan(2004-08-01 09:16:40), 站内信件
|
定——《坛经专题系列》2
☆☆☆个人观点☆☆☆
上回谈了一下《坛经》中的定是什么。
这回说一下对定的在认识上的一些误区。
《坛经》中提到：“我此法门，以定慧为本。大众勿迷，言定慧别。
定慧一体，不是二。”—3
所以不要误为有什么“莫言先定发慧，先慧发定”—4
错认为打坐入定就是定，认为只要自己打坐入定的工夫到了就可以入真定境界。
在真定境界中生出大智慧来。这样只是空谈定慧。
不明定慧一体。只知空心静坐。实际是空费时间。
未悟之人，心随境转。世间善恶、好坏、美丑诸相。心中即生种种念。
而空心静坐不过是“掩耳盗铃”。用一个人工的“静”相来让心去跟随。
这时工夫再深也不过是个打坐的石头。
人的行为多有惯性，即对自己熟知的事，总是会按自己习惯的方法来解决。
就算有了更加好的方法了，也还是用回自己熟习的方法。而不去学习新的方法。
打坐只是把自己熟悉在打坐的平静中去罢了。
定不是心中空寂。要是心中空寂是着空相。
坐禅入定不是坐相，不要认为修禅定应坐于一处，修习一念不乱。
《坛经》说：“住烦恼而不乱，居禅定而不寂。”
当知定不在静中修。当在烦恼中修。—17
对于心中纷乱，对佛法不起欢喜之心者。
打打坐，修修心，养养性。多练空心静坐也是有益身心的。
但就不可以认为这就是修真定了。这就可以得道了。
（待续……）
（为个人意见，只做参考。因写得慢，所以分贴贴出，请见谅。谢谢） |
|