发信人: hongxm78770(走进红尘)
整理人: chocho.1(2003-08-21 11:25:09), 站内信件
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试探淫丧天香楼之谜
忠靖侯史鼎
十二钗中第一个应验了悲剧命运的女子便是秦氏。秦氏者，情事也，
盖通篇红楼之儿女，皆从一情字而来，当年因绛珠还泪而引出的一干冤
家下凡，不正是为了了解情孽而生的吗？故由情事之丧领总，舍秦氏其
谁？无奈红楼之梦，机缘巧合，或天意，或定数，梦至今日早已人亡梦
残，空留千古谜团与后人。而秦氏之谜亦为此万千谜团之一。
众所周知，秦氏之丧，本非如先今流传各本所作亡于不治之症，而
是因与其公公贾珍通奸之事败露，不堪其辱，自缢天香楼。而其中一批
书者，有人认为是，因念及秦氏托梦凤姐之言见的非凡，迥非泛泛之辈
能及，故而赦免其不肖之罪，让雪芹删去淫丧天香楼一节，不让此等丑
事公布于众。此一点可从判词、脂评等处论证，红学界亦早有定论，在
此不多赘述。然此一定论不过是笼统之论，其细节究竟如何？比如，私
通一节究竟是如何情状况？秦氏究竟在此丑事中扮演了一个什么角色？
通常认为秦氏乃是一受害者，被迫才与贾珍苟且，似有被强暴之意。
然而细想一想，若雪芹描述此一节，秦氏果真是受害与贾珍，完全迫于
无奈，那何来“赦罪删节”一说？如果是为了维护秦氏的形象尊严，那
更应该“申冤表白”，将此一节公布于世，让世人对如此有才有德的女
子终因家族之人的不肖而断送一生而感到惋惜和同情，方不负“万艳同
悲”之血泪文字。然而事实并非如此，脂评明确的告诉我们此乃“赦”
文，由“赦”反推出“罪”，无罪何用赦，既赦必有罪。而可卿之罪显
而易见是与贾珍的苟且之事。
秦氏的判词有云：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
判词中我们很难看出雪芹对秦氏的感怀和同情，相反是“造衅开端
实在宁”。宁之不肖贾珍固然为首，然此句竟然用在秦氏的判词之中，
看来秦氏实难逃干系。
再看秦氏的曲
［好事终］画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。
箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。
首先从判曲的名字就可以看出作者讽刺之意。由此可见，秦氏和贾
珍的私通，固然有贾珍的勾引、调逗甚至胁迫，但秦氏自身作派不正，
立场不坚也有很大的因素。秦氏之丧，更应该是属于失足、堕落所致。
就如先今的失足少女沦落一般。而秦氏之所以堕落，根本在其为情所累，
为情所生使其“擅风情”，兼美之貌使其“秉月貌”，从秦氏房中的使
人眼饧骨软的眼饧骨软“引梦香”，到那幅唐伯虎画的《海棠春睡图》，
再到“嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。”这幅极为挑逗的对联，还
有作者一路用历代风流典故的设譬。
案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金
盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章
殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。
一出场便是集淫、姿、浪、色、贵与一身。故秦氏虽天生丽质，但
世间淫色的引诱使她迷失了本性，使她在情孽中越陷越深，越走越远，
从而葬送了性命。因此淫丧天香楼一节秦氏自身的淫乱不可不注意。
而雪芹删节这一举动所显露出的种种奇怪之处亦不能不引人深究。
为什么雪芹会听从批书人之建议，不惜破坏红楼的情节与完整性，将一
个仅仅是杜撰的书中人物以“赦免”？为什么脂评在提级删节一事时屡
次称作者有慈悲之心，难道仅仅因为删除了几个虚拟的情节？
有一处脂批值得注意。
焦大越发连贾珍都说出来，乱嚷乱叫说：“我要往祠堂里哭太爷去。
那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小
叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们‘胳膊折了往袖子里藏’！”
【甲戌眉批：“不如意事常八九，可与人言无二三。”以二句批是段，
聊慰石兄。】
焦大之骂，正指贾珍与秦氏。而此处的脂评立刻批道：“不如意事
常八九，可与人言无二三。”以二句批是段，聊慰石兄。
石兄自然是指雪芹，此处是焦大骂贾珍，为何批书人要说是雪芹：
“不如意事常八九，可与人言无二三。”批书者言下之意这焦大所骂之
事是雪芹的“不如意事”，因无法与人言所以借焦大之口骂出。这一点
从此处的另一句脂批亦可得到证实【蒙侧批；放笔痛骂一回，富贵之家，
每罹此祸。】作者借焦大之口痛骂富贵之家的不肖种种，但为何要说焦
大所骂之事是雪芹的“不如意事”？莫非焦大所骂之事是和雪芹或者他
的家族密切相关？
红楼梦乃是真事隐去，假语存焉，有些学者甚至认为这是雪芹的自
传小说，点点滴滴皆有真事可寻。因此红楼中的一些情节和雪芹或者他
的家族有关便也是常情。所以，若秦氏果有其人，私通果有其事，秦氏
乃曹族中人，便非常好理解为什么批书人会此在意秦氏私通的情节。而
拖梦一节，脂批之言更像是真实之感！
【甲戌侧批：“倘或”二字酷肖妇女口气。】【甲戌眉批：“树倒
猢狲散”之语，今犹在耳，屈指三十五年矣。哀哉伤哉，宁不痛杀！】
秦氏真有其人，现实中自然不会托梦，正因为真实的秦氏生前或临
终之时说过一些“树倒猢狲散”之类的警示之言，雪芹在红楼中才会虚
幻成“拖梦”，而同为族中之人的批书者闻言才会说“树倒猢狲散”之
语，今犹在耳，屈指三十五年矣。”才会“哀哉伤哉，宁不痛杀！”以
至念及其非凡之见的而“悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。”若无真
人真事，如何当真感怀至如此？非真人真事不能解！故当雪芹将原本欲
贬族人秦氏的文字删去后，脂批才会说：通回将可卿如何死故隐去，是
大发慈悲心也。想想书中本欲表，如今又删之，当年之人已不在，当年
之家亦不存，唯剩红楼一梦，百感交集于心才作“叹叹！”之语！
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