发信人: zbhlazbhlz-w-001(准备好了)
整理人: yerk(2003-08-30 21:55:25), 站内信件
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要警惕文艺工作者误人子弟！！！
什么是文艺工作者？就是战斗在文艺工作第一线的同志们，比如作家、诗人、编剧、导演、演员，等等等等。他们为我们奉献精神食粮，确实很辛苦，必须向他们致敬。但是，文艺工作者和其他所有领域的同志一样，要知道自己的本分，懂得职业的区分，不要随手就把自己的形象插到了譬如思想的高度上。
这其中的先行者，大约要从尼采等古代思想家开始数起。诗歌、戏剧不受欢迎了，愤而转向思想领域、社会领域，一番辛苦之下，倒也成就一代名家。人说“学而优则仕”，他们是“艺不就则思”，或者“艺而优则思”。近代的鲁迅，用笔尖戳破的是整个中华民族的灵魂，这面五四的大旗自然就由他来扛。旗帜背后，也就理所当然的有一大批跟风者前仆后继，几十年未见停歇。
这里头，自然有文艺工作者自身人生经验和社会阅历在发挥作用，乃至于知识的底蕴和思维的活跃，更是侃侃而论、评头论足。思想的本质是相通的，精神的原点也对每个人都很公平，所以他们才能利用自己的名誉、名声，却向社会大众灌输自己所谓的思想——那些通过文学、视像、音乐包装起来的思想。
８过，随着专业领域的逐渐细分、知识体系的逐渐完善，“艺而优则思”已经成为一条妄途，是一条于人于己都充满了危险的道路。时至今日，梁晓声、雪村、张广天等人站在文艺背后，对社会一副忧虑状，看起来就是那么的恐怖。
随便让我们来抓一个典型：创作了《蓝衣社碎片》的丁３ＧＧ。他在接受采访时说到：“在选择写作题材时，我自然地转向了一个青年群体，一个青年群体的命运分化，以及人在历史面前的无力。这种无力在于：种下龙种，养出跳蚤。蓝衣社让我产生了一种历史感，我们百年的历史，不就是一个龙种和跳蚤的过程？”
完全是套路式的拷问，即使在作品中没有完成这一拷问，那么在日后关于这一作品的采访中，作家自己也会想方设法把它总结出来，生怕读者没有领悟他那深刻的思想。抖露了才气还不够，只有散发出思想家的气质，才算是功德圆满。在日月轮回了成千上万次之后，现代的作家还是没有走出“圣人”的窠臼，依然希翼担负平天下的重任，写就充满深刻思想的大历史。
当然，这也是人的一种习惯，或者说，在商业社会，这才是获取眼球的本钱。登峰造极之作，当属《黑客帝国》系列了。如果没有那些存在主义、超验主义的花俏，如果没有哲学到神学的扭腰运动，还能设想这部片子获得如斯的追捧？这也许不可以假设，但我想象一下估计也无妨吧？各位看了此贴的可以扪心自问，在看电影的过程里，有没有被这些花俏打动的个人体验？至少，全世界有许多的伪哲学家趁机喧闹了一把，写了不少论文，发了不少高论。
可笑！无非是一些现象的陈列，然后加上一堆庸俗化、稀释后的思考结果，有什么理由堂皇的占领人们的思想领域？人文就是人文，文艺就是文艺，依赖着主体感悟和体验参与来自圆其说的思维体系，沾着思想的边，就妄图对社会问题、对哲学问题指手画脚，就是典型的误人子弟。这种倾向是很危险Ｄ，是需要批判Ｄ，是不能忽视Ｄ。大家注意了。
真正要对历史、对社会发问，在思想领域获得非混乱的成果，是要靠一整套的论证体系、逻辑体系来支撑的。惟有在方法论、认识论、实践论上都寻求了统一，才能经过得实证的检验，才有资格去传播和发散，去影响人们的思想和行为。这也是为什么咱瞧不起那个破余杰的原因所在，尽管秦晖先生很欣赏他，可在我的眼里，他就是一陀屎。
哦，补充一点，这些文艺工作者既然不是社会学家、不是思想家，那么他们在误人子弟之余，还耽误了自己的本职工作。正如李敬泽所言，这些作家是在拒绝生活、毁坏小说。往往越是作深刻状，他的东西就越令人索然生厌，梁晓声在９０年代后期也就是这么被逐渐淘汰出一流作家行列的。而老老实实的叙述生活，回归文艺的本质，才是他们的出路所在。
至少，偶尔的玩一下深刻吧，不要过分。 |
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