发信人: 83187(钱眼开)
整理人: supraboyqd(2003-10-25 10:33:42), 站内信件
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符 箓 与 咒 术 ， 是 道 教 重 要 的 主 要 法 术 。 在 道 教 浩 瀚 的 文 献 中 ， 有 关 符 咒 的 内 容 多 不 胜 举 。 就 道 教 的 法 术 而 言 ， 五 花 八 门 ， 非 常 庞 杂 ， 但 尤 以 符 咒 为 要 。 如 同 《 灵 宝 无 量 度 人 上 经 大 法 》 卷 三 六 所 说 ： \" 夫 大 法 旨 要 有 三 局 ， 一 则 行 咒 ， 二 则 行 符 ， 三 则 行 法 。 咒 者 ， 上 天 之 密 语 也 ， 群 真 万 灵 随 咒 呼 召 ， 随 气 下 降 。 符 者 ， 上 天 之 合 契 也 ， 群 真 随 符 摄 召 下 降 。 法 者 ， 主 其 司 局 仙 曹 ， 自 有 群 真 百 灵 ， 各 效 其 职 。 必 假 符 咒 ， 呼 之 而 来 ， 遣 之 而 去 ， 是 曰 三 局 。 \" 可 见 ， 对 咒 术 的 研 究 ， 是 打 开 道 教 法 术 与 科 仪 内 秘 的 一 把 钥 匙 ， 本 文 就 此 而 论 。
一 、 巫 咒 - - 道 教 咒 术 的 源 头
咒 术 大 概 是 人 类 最 古 老 的 文 化 现 象 之 一 。 它 的 起 源 甚 早 ， 与 人 类 原 始 社 会 广 泛 流 行 巫 术 紧 密 相 联 。 据 众 多 人 类 学 者 的 考 察 表 明 ， 在 世 界 范 围 内 ， 任 何 民 族 的 古 代 巫 术 中 ， 都 非 常 重 视 咒 术 的 作 用 。 正 如 李 安 宅 先 生 所 言 ： \" 咒 是 巫 术 的 神 秘 部 分 ， 相 传 于 巫 士 团 体 ， 只 有 施 术 的 才 知 道 。 在 土 人 看 来 ， 所 谓 知 道 巫 术 ， 便 是 知 道 咒 ， 我 们 分 析 一 切 巫 术 行 为 的 时 候 ， 也 永 远 见 得 到 仪 式 是 集 中 在 咒 语 的 念 诵 中 。 咒 语 永 远 是 巫 术 行 为 的 核 心 。 \" 1 咒 语 的 出 现 ， 是 根 基 于 人 类 原 始 社 会 的 蒙 昧 状 态 。 在 逻 辑 上 ， 生 活 在 充 满 巫 术 世 界 的 原 始 人 类 ， 认 为 宇 宙 是 被 某 种 神 灵 或 超 自 然 的 力 量 所 统 治 。 这 种 力 量 十 分 可 怕 ， 它 使 用 各 种 妖 术 来 统 治 现 实 中 的 自 然 界 。 比 如 生 活 中 的 灾 害 疾 病 ， 老 死 伤 残 ， 都 是 由 鬼 神 引 起 的 。 因 此 人 类 为 了 保 护 自 己 ， 必 须 要 懂 得 巫 术 ， 以 对 付 鬼 神 恶 魔 。 而 巫 师 们 正 是 通 晓 巫 术 、 沟 通 鬼 神 的 专 业 人 才 。 他 们 在 特 定 的 场 所 ， 使 用 祭 祀 、 舞 蹈 、 歌 曲 等 ， 来 取 娱 天 神 ， 降 魔 驱 鬼 。 声 音 和 音 乐 在 各 种 巫 术 仪 式 中 ， 都 具 有 相 当 重 要 的 作 用 。 因 为 在 原 始 人 看 来 ， 声 音 ( 包 括 音 乐 ) 也 是 来 自 一 个 超 自 然 的 神 秘 世 界 ， 所 以 它 具 有 识 破 并 摧 毁 鬼 魔 的 能 力 ， 具 备 沟 通 神 灵 世 界 的 能 力 。
于 是 ， 原 始 人 类 用 自 己 的 声 音 来 模 仿 周 围 各 种 声 音 。 这 样 一 来 ， 人 类 便 在 另 一 个 无 形 的 世 界 中 ， 发 现 了 自 我 的 存 在 。 马 · 施 耐 德 说 ： \" 人 声 模 仿 ， 是 人 参 与 无 形 世 界 的 最 高 形 式 。 \" 2 模 仿 声 音 作 为 一 种 超 越 原 始 能 力 的 手 段 ， 便 与 原 始 巫 术 的 一 个 原 则 ， 即 \" 使 行 为 与 环 境 协 调 一 致 \" ， 相 互 联 系 在 一 起 了 。
模 仿 与 再 现 ， 是 人 类 学 习 、 发 展 和 创 造 的 必 经 过 程 。 一 旦 声 音 成 为 一 种 语 言 形 式 ， 人 们 便 开 始 应 用 它 们 。 有 组 织 有 规 律 的 声 音 ， 含 有 不 同 的 意 义 ， 于 是 声 音 与 语 言 便 成 为 一 种 符 号 ， 借 以 表 达 人 的 感 情 与 思 想 ， 但 此 时 仍 包 含 着 浓 厚 的 神 秘 色 彩 。 随 着 人 类 理 性 的 发 展 ， 语 言 逐 渐 摆 脱 了 巫 觋 文 化 的 暗 影 ， 成 为 人 类 社 会 相 互 交 流 的 重 要 工 具 。 然 而 ， 原 始 人 类 对 声 音 、 语 言 的 崇 拜 与 迷 信 ， 仍 然 以 不 同 的 形 式 存 在 ， 那 就 是 从 古 至 今 依 旧 流 传 的 各 种 咒 术 咒 语 。 咒 语 是 一 种 特 殊 的 语 言 ， 特 殊 的 声 音 ， 它 并 非 用 于 人 与 人 之 间 的 交 流 ， 而 是 沟 通 神 灵 、 驱 鬼 降 魔 的 有 力 武 器 。
中 国 咒 术 的 肇 始 亦 相 当 早 。 传 说 中 的 黄 帝 即 为 创 始 人 。 《 路 史 · 后 纪 》 载 黄 帝 巡 狩 东 海 ， 得 白 泽 神 兽 而 知 天 下 鬼 神 之 事 ， \" 帝 乃 作 祝 邪 之 文 ， 以 祝 之 。 \" 其 后 ， 神 农 ( 伊 祈 ) 作 \" 蜡 辞 \" ， 以 祀 天 地 八 神 。 徐 师 曾 《 文 体 明 辨 · 祝 文 》 指 出 ： \" 祝 文 者 ， 飨 神 之 辞 也 。 刘 勰 所 谓 祝 史 ， 陈 信 资 乎 文 辞 者 是 也 。 昔 伊 祈 始 蜡 以 祭 八 神 ， 其 辞 云 ： 土 返 其 宅 ， 水 归 其 壑 ， 昆 虫 毋 作 ， 草 木 归 其 泽 。 此 祝 文 之 祖 也 。 厥 后 虞 舜 祠 田 ， 商 汤 告 帝 ， 《 周 礼 》 访 大 祝 之 职 ， 掌 六 祝 之 辞 ， 春 秋 已 降 ， 史 辞 寝 繁 ， 则 祝 文 久 来 尚 矣 。 \"
主 持 这 类 祝 祭 活 动 的 皆 为 巫 师 。 至 西 周 时 设 立 专 职 ， 分 为 大 祝 、 小 祝 、 丧 祝 、 甸 祝 、 诅 祝 、 女 祝 六 类 。 他 们 各 有 所 司 ， 或 掌 禳 灾 除 疾 之 事 ， 或 主 祈 福 弥 兵 之 祀 。 如 大 祝 ： \" 掌 六 祝 之 辞 ， 以 事 鬼 神 示 ， 祈 福 祥 ， 求 永 贞 。 \" 小 祝 ： \" 掌 小 祭 祀 ， 将 事 侯 禳 祷 祠 之 祝 号 ， 以 祈 福 祥 ， 顺 丰 年 ， 递 时 雨 ， 宁 风 旱 ， 弥 灾 兵 ， 远 辠 疾 。 \" 诅 祝 ： \" 掌 盟 、 诅 、 类 、 造 、 攻 、 说 、 绘 、 禜 之 祝 号 。 \" 3
从 《 周 礼 》 中 还 可 得 知 ， 西 周 之 际 的 咒 语 已 分 为 许 多 类 。 如 大 祝 所 掌 的 ： \" 六 祝 \" 即 为 六 类 ， 即 顺 祝 、 年 祝 、 吉 祝 、 化 祝 、 瑞 祝 、 筴 祝 。 如 年 祝 ， 是 指 祈 求 年 岁 太 平 、 福 泽 久 远 一 类 的 祝 词 。 郑 玄 注 ： \" 求 多 福 ， 历 年 得 正 命 也 。 \" 化 祝 ， 指 祈 求 和 平 、 息 兵 化 灾 一 类 的 祝 语 。 唐 贾 公 彦 疏 ： \" 化 祝 ， 弭 灾 兵 也 者 。 弭 ， 安 也 ， 安 去 灾 兵 ， 是 化 恶 从 善 之 事 。 \" 筴 祝 ， 指 祈 求 避 祸 免 灾 ， 远 离 病 害 之 祝 。 郑 玄 注 ： \" 筴 祝 ， 远 罪 疾 。 \"
在 古 代 ， 祝 与 咒 通 用 无 别 。 《 尚 书 · 无 逸 》 曰 ： \" 民 否 则 厥 心 违 怨 ， 否 则 厥 口 诅 祝 。 \" 疏 ： \" 祝 音 咒 ， 谓 告 神 明 ， 令 加 殃 咎 也 。 \" 与 祝 诅 相 比 ， 咒 字 的 流 通 要 晚 得 多 。 尽 管 甲 骨 文 中 已 出 现 了 \" 呪 \" 字 ， 但 其 后 的 金 文 、 《 说 文 》 均 未 见 。 至 西 汉 焦 延 寿 的 《 易 林 》 卷 六 ： \" 夫 妇 咒 诅 ， 太 上 覆 颠 。 \" 方 又 见 诸 文 献 。 咒 的 含 义 与 祝 相 同 。 似 当 为 祝 的 别 体 字 。 咒 在 汉 代 被 重 新 起 用 ， 当 与 道 教 、 佛 教 的 兴 起 有 关 。 其 后 ， 随 着 佛 道 二 教 的 传 播 ， 咒 字 的 应 用 越 来 越 广 ， 以 致 家 喻 户 晓 ， 甚 至 取 代 了 祝 。
正 是 在 古 代 巫 祝 之 术 的 基 础 上 ， 道 教 建 立 了 自 己 的 祝 咒 体 系 。 《 太 平 经 》 卷 五 十 《 神 祝 文 诀 》 曰 ： \" 天 上 有 常 神 圣 要 语 ， 时 下 授 人 以 言 ， 用 使 神 吏 应 气 而 往 来 也 。 人 民 得 之 ， 谓 为 神 祝 也 ， 祝 也 ， 祝 百 中 百 ， 祝 十 中 十 ， 祝 是 天 上 神 本 文 传 经 辞 也 。 其 祝 有 可 使 神 伭 为 除 疾 ， 皆 聚 十 十 中 者 ， 用 之 所 向 ， 无 不 愈 者 也 。 但 以 言 愈 病 ， 此 天 上 神 谶 书 也 。 \" 4 也 就 是 说 ， 各 种 咒 语 乃 是 上 天 神 灵 的 \" 密 秘 辞 \" ， 其 中 包 含 着 巨 大 神 力 ， \" 道 人 得 知 之 ， 传 以 相 语 ， 故 能 以 治 病 \" ， 禳 灾 致 福 ， 保 命 长 生 。
当 然 ， 道 教 的 咒 术 并 非 仅 限 于 治 病 除 疾 。 实 际 上 ， 道 教 凡 作 一 切 科 仪 、 摄 养 修 持 、 通 神 达 灵 ， 皆 要 使 用 咒 语 。 咒 语 是 请 神 降 真 、 精 诚 布 道 的 心 声 。 如 祈 祷 祭 祀 之 时 ， 咒 语 为 赞 颂 神 灵 及 祈 告 如 愿 之 词 ； 呼 风 祈 雨 之 际 ， 咒 语 为 请 神 遣 将 、 召 雷 运 化 之 文 ； 驱 邪 治 病 ， 则 咒 语 为 太 上 显 灵 ， 病 邪 俱 消 等 语 ； 内 修 外 炼 ， 则 咒 语 为 安 神 定 气 、 合 丹 飞 升 之 诀 。
道 教 中 有 专 以 咒 术 为 业 者 ， 谓 之 \" 禁 咒 师 \" 。 禁 者 ， 止 也 ， 言 其 法 可 以 止 病 消 灾 ， 这 是 一 种 将 咒 术 与 气 法 结 合 的 古 老 方 术 ， 在 《 庄 子 》 、 《 后 汉 书 · 方 术 传 》 中 已 有 记 载 ， 马 王 堆 汉 墓 帛 书 中 有 《 杂 禁 方 》 一 篇 ， 其 《 五 十 二 病 方 》 中 的 \" 祝 疣 \" 、 \" 祝 肿 \" 、 \" 祝 癞 \" 、 \" 祝 疝 \" ， 以 及 云 梦 秦 简 《 日 书 》 中 的 \" 辟 除 恶 梦 \" 法 ， 《 素 问 · 移 精 变 气 论 》 中 的 \" 祝 由 \" 术 ， 都 是 运 用 禁 咒 驱 邪 治 病 的 明 证 。 后 被 道 教 继 承 ， 成 为 其 重 要 的 一 种 法 术 。
葛 洪 《 抱 朴 子 内 篇 · 至 理 》 曰 ： \" 吴 、 越 有 禁 咒 之 法 ， 甚 有 明 验 ， 多 气 耳 。 知 之 者 可 以 入 大 疫 之 中 ， 与 病 人 同 床 而 己 不 染 ； 又 以 群 从 行 数 十 人 ， 皆 使 无 所 畏 ， 此 是 气 可 以 禳 天 灾 也 。 或 有 邪 魅 山 精 ， 侵 犯 人 家 ， 以 瓦 石 掷 人 ， 以 火 烧 人 屋 舍 ， 或 形 见 往 来 ， 或 但 闻 其 声 音 言 语 ， 而 善 禁 者 以 气 禁 之 ， 皆 即 绝 ， 此 是 气 可 以 禁 鬼 神 也 。 入 山 林 多 溪 毒 蝮 蛇 之 地 ， 凡 人 暂 经 过 ， 无 不 中 伤 ， 而 善 禁 者 以 气 禁 之 ， 能 辟 方 数 里 上 ， 伴 侣 皆 使 无 为 害 者 。 又 能 禁 虎 豹 及 蛇 蜂 ， 皆 悉 令 伏 不 能 起 。 以 气 禁 金 疮 ， 血 即 登 止 。 又 能 续 骨 连 筋 。 以 气 禁 白 刃 ， 则 可 蹈 之 不 伤 ， 刺 之 不 入 。 若 人 为 蛇 虺 所 中 ， 以 气 禁 之 立 愈 。 \" 由 此 夸 大 之 言 ， 亦 可 见 禁 咒 之 术 在 道 教 中 的 至 重 ， 故 该 书 还 收 有 \" 仙 人 入 瘟 疫 秘 禁 法 \" 、 \" 三 五 禁 法 \" 、 \" 禁 蛇 法 \" 、 \" 五 术 禁 法 \" 等 几 十 种 禁 术 。
唐 代 的 孙 思 邈 亦 十 分 重 视 此 术 ， 他 收 集 整 理 了 汉 唐 以 来 的 各 种 法 诀 ， 在 其 《 千 金 翼 方 》 中 专 辟 二 卷 ， 讲 述 该 术 。 他 说 ： \" 斯 之 一 法 ， 体 是 神 秘 ， 详 其 辞 采 ， 不 近 人 情 ， 故 不 得 推 而 晓 之 。 但 按 法 施 行 ， 功 效 出 于 意 表 。 \" 正 是 基 于 临 床 上 的 功 效 明 显 ， 孙 氏 把 禁 咒 与 汤 药 、 针 灸 、 符 印 、 导 引 并 列 ， 称 为 济 世 五 法 ， 评 价 为 \" 皆 救 急 之 术 \" 。 其 后 ， 在 李 淳 风 的 《 金 锁 流 珠 引 》 中 ， 更 是 系 统 地 介 绍 了 禁 咒 之 术 的 历 史 ， 方 法 及 义 理 ， 认 为 它 来 自 老 君 、 张 天 师 ， 有 三 百 六 十 科 ， 三 十 六 要 法 。 可 谓 法 诀 繁 杂 ， 难 以 述 说 。 正 如 《 正 一 法 文 修 真 旨 要 》 所 言 ： \" 禁 诀 者 ， 道 家 咒 术 妙 法 ， 多 端 万 流 ， 渊 隐 难 悉 兼 通 。 \"
概 而 言 之 ， 道 教 的 咒 术 是 源 自 中 国 古 代 的 巫 祝 之 术 ， 其 后 吸 收 了 佛 教 及 少 数 民 族 的 咒 术 ， 它 经 过 道 教 徒 们 上 千 年 的 使 用 与 推 演 ， 已 根 深 蒂 固 ， 成 为 道 教 文 化 中 的 重 要 因 素 ， 不 可 忽 略 。
二 、 隐 语 - - 咒 语 称 谓 的 个 案 分 析
称 谓 是 一 种 抽 象 的 概 括 。 当 某 种 事 物 有 了 一 种 固 定 的 称 谓 之 后 ， 这 一 称 谓 便 成 了 它 的 象 征 。 透 过 称 谓 的 中 介 作 用 ， 人 们 便 可 以 把 握 其 具 体 的 内 容 及 形 象 。
道 教 咒 术 的 称 谓 很 多 ， 有 的 取 自 古 代 巫 术 ， 如 祝 、 诅 、 禁 语 ； 有 的 取 自 传 统 的 礼 仪 ， 如 玉 音 、 灵 音 、 歌 音 ； 有 的 来 自 佛 教 ， 如 梵 音 、 梵 唱 、 真 音 ； 有 的 则 为 道 教 自 创 ， 如 隐 语 、 玉 诀 、 内 音 、 秘 音 、 天 中 之 音 、 飞 空 之 音 、 自 然 之 音 。 各 种 称 谓 ， 多 达 上 百 种 。 择 一 而 论 ， 即 可 寻 觅 道 教 咒 语 中 包 含 的 丰 富 文 化 内 涵 ， 亦 可 找 到 它 们 与 其 它 文 化 的 联 系 。
隐 语 ， 或 作 隐 讳 、 隐 名 、 隐 韵 。 这 是 道 教 咒 语 的 一 大 称 谓 。 《 度 人 经 》 卷 一 曰 ： \" 三 十 三 天 ， 三 十 三 帝 ， 诸 天 隐 讳 ， 诸 天 隐 名 ， 天 中 空 洞 自 然 灵 章 ， 诸 天 隐 韵 ， 天 中 之 音 。 \" 又 曰 ： \" 诸 天 上 帝 及 至 灵 魔 王 隐 秘 之 音 ， 皆 大 梵 之 言 ， 非 世 上 常 辞 。 言 无 韵 丽 ， 曲 无 华 宛 ， 故 谓 玄 奥 ， 难 可 寻 详 。 上 天 所 宝 ， 秘 于 玄 都 紫 微 上 宫 ， 依 玄 科 四 万 劫 一 传 。 \" 也 就 是 说 ， 这 类 咒 语 不 仅 玄 奥 难 晓 ， 且 秘 藏 天 庭 ， 极 难 得 闻 ， 故 谓 之 \" 隐 语 \" 。
依 据 《 度 人 经 》 所 言 ， 这 些 隐 语 是 由 元 始 天 尊 的 弟 子 玉 晨 大 道 君 所 撰 ， 用 以 表 示 宇 宙 之 间 的 正 音 ， 它 们 分 布 于 三 十 三 天 ， \" 以 禳 不 详 ， 成 济 一 切 \" 。 其 全 称 为 \" 大 梵 隐 语 无 量 音 \" 。
\" 大 梵 \" 一 词 ， 取 自 佛 教 。 《 慧 苑 音 义 》 卷 上 曰 ： \" 梵 谓 梵 摩 ， 具 谓 跋 滥 摩 ， 此 谓 清 净 。 《 正 理 论 》 曰 ： \" 广 善 所 生 故 ， 名 为 梵 。 此 梵 即 大 故 ， 名 大 梵 。 由 彼 获 得 中 间 定 故 ， 最 初 生 故 ， 最 初 没 故 ， 威 德 等 胜 故 ， 名 为 大 。 \"
道 教 征 引 此 词 ， 但 变 其 义 理 。 《 洞 玄 灵 宝 度 人 经 大 梵 隐 语 疏 义 》 曰 ： \" 大 梵 者 ， 元 始 大 梵 之 气 ， 合 离 以 成 音 也 。 天 真 皇 人 昔 书 其 文 ， 敷 译 洞 章 ， 申 以 解 说 ， 凡 有 四 事 。 一 者 以 梵 音 名 此 物 ， 二 者 还 以 梵 音 标 梵 名 ， 三 者 以 一 神 为 两 神 ， 四 者 以 两 事 为 一 事 也 。 \" 故 道 教 咒 语 中 的 梵 音 、 梵 唱 类 ， 许 多 似 来 自 佛 教 ， 故 该 书 中 亦 说 ： \" 西 域 ， 天 竺 之 音 ， 多 与 梵 音 同 ， 而 中 国 音 异 。 \"
关 于 隐 语 ， 该 书 解 释 曰 ： \" 隐 语 二 字 者 ， 大 梵 之 音 ， 与 地 上 不 同 ， 而 有 用 与 不 用 ， 故 隐 显 之 事 生 也 。 隐 者 隐 秘 ， 不 显 于 外 也 。 此 中 亦 有 隐 显 。 今 但 言 隐 语 者 ， 有 二 种 事 。 一 者 书 是 梵 书 ， 音 是 梵 音 ， 而 随 地 上 之 用 ， 用 地 上 之 音 显 其 外 ， 大 梵 之 音 隐 其 中 ， 以 此 物 覆 梵 音 ， 梵 音 蕴 不 用 ， 隐 在 于 内 ， 故 言 隐 语 ， 以 明 应 变 之 事 也 。 二 者 今 以 一 字 之 中 ， 含 众 多 事 义 ， 若 直 就 一 字 而 求 事 义 不 可 见 ， 自 非 解 决 ， 其 旨 不 显 。 故 言 隐 语 ， 以 明 玄 奥 之 理 也 。 隐 语 之 中 隐 义 也 。 \" 也 就 是 说 ， 这 类 咒 语 貌 似 世 语 ， 实 蕴 梵 音 ， 辞 句 虽 简 ， 含 义 甚 丰 ， 必 然 加 以 诠 解 ， 才 能 明 白 。
其 三 之 谓 \" 无 量 音 \" ， 包 含 有 二 种 意 义 。 该 书 曰 ： \" 一 者 变 通 无 量 ， 二 者 变 化 无 量 也 。 变 通 无 量 者 ， 内 音 中 天 真 皇 人 虽 止 解 为 中 国 之 正 音 ， 然 此 音 之 用 ， 通 无 量 国 土 、 异 方 殊 类 ， 皆 得 名 物 ， 各 得 其 解 ， 音 通 无 量 ， 故 曰 无 量 也 。 第 二 教 化 无 量 者 ， 既 异 方 殊 类 ， 各 名 其 物 ， 皆 成 善 语 ， 普 得 妙 义 ， 无 有 限 极 ， 无 有 恶 言 ， 周 化 无 量 ， 声 备 五 文 ， 故 曰 无 量 音 也 。 \"
概 而 言 之 ， 大 梵 隐 语 无 量 音 是 来 自 太 空 深 处 的 神 秘 之 音 ， 它 内 隐 诸 天 上 帝 、 魔 王 百 灵 的 名 讳 ， 通 天 达 地 ， 汉 夷 皆 庇 ， 变 通 无 极 ， 教 化 无 量 ， 故 具 有 超 常 的 灵 力 。 正 如 《 灵 宝 无 量 度 人 上 经 大 法 》 卷 四 所 说 ： \" 天 地 之 根 宗 ， 元 始 之 妙 气 ， 凤 篆 龙 章 结 为 真 文 ， 灵 音 梵 唱 分 而 为 咒 ， 元 始 上 帝 见 无 相 之 理 ， 传 要 机 于 道 君 ， 济 救 群 迷 ， 敷 敭 至 道 ， 非 世 上 之 常 辞 ， 皆 诸 天 之 隐 讳 。 上 士 行 之 ， 可 以 飞 蹑 玉 京 。 中 士 行 之 ， 可 以 迁 居 仙 室 。 下 士 行 之 ， 可 以 住 世 延 年 。
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一朵梨花壓海棠的有志青年
---钱眼开
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