发信人: cdy1230(伊洋)
整理人: chocho.1(2003-06-28 15:59:54), 站内信件
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袭人品格初探：说骨气--再和多多
多多说：
“至于说到骨气，这是个很感性的东西，袭人虽然善良，但并非没
有自尊，如果说为自已谋求幸福叫没骨气，那这儿谁敢说自己有骨气？
如果说非要象晴雯那样处处挖苦闹事得理不饶人才叫有骨气，那我想在
座各位怕没几个喜欢这样有"骨气"的人吧，说喜欢相信也大多不过叶公
好龙而已。”
何为“骨气”？骨相气质；刚强不屈的气质。
是谓人气，血气，志气。
骨气既为气质，则是要因人而易；因人而易，就要在人群，群人中
发生；所以，人的骨气是出自于人的社会性。
如何看待骨气？大致有如下两点：
一：社会性，人的社会性。分析人的社会性总是要把它上升到它的
政治性，等级性，阶级性。这并非是凡事都要用“文革式”的阶级斗争
的老脸去看待任何事物的俗套。而是一种看待人的科学方法。如同一切
科学，当它成功的运用了数学时，才能达到完善的地步；把人的社会性
梳理出来，再反过来看人，一切问题都会清晰，有序了。
袭人何许人也？被贾府雇佣的，月俸银二两的丫鬟。自云“奴才命
罢了”。
袭人是当时社会底层的劳动者。算起来其年俸银二十四两多出。据
考证当时的平民年收入一般在十五两左右。按现代说法袭人是为中级蓝
领。难怪我有个朋友对领导不满时，总是说“我是丫鬟不假，可我是大
观院的丫鬟”。
二：骨气要具有时代性，时代的公德性。不同时代赋予了骨气不同
的内容；在一个时代里，被公认为“骨气”的，总要有其时代公德的特
性。假如：一个危害了社会的犯罪者，宁死顽抗，那就不能说是骨气了。
再看“为自已谋求幸福”与骨气。
为自已谋求幸福，是每个人共同追求的愿望和努力的行动。人对于
幸福的理解和解释是不同的。即使我们把“幸福”的概念解释限定在
“能过上较丰盛的经济，精神生活”的判断上。那么，骨气这个概念远
也不能满足“每个人共同追求”的内涵的需要；
因为，骨气的概念与“为自已谋求幸福”的愿望和努力的行动并不
直接匹配，尚有更为合适的概念去形容或解释；
并且，不是每个人“为自已谋求幸福”的方式都是能被称之为有骨
气的。
因此说，“为自已谋求幸福”的意愿和行动就不能和“骨气”必然
的联系在一起了。 |
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