发信人: cdy1230(伊洋)
整理人: chocho.1(2003-06-23 19:36:26), 站内信件
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一石激起千层浪--蔡义江讲座小酌（六）
五；创作《红楼梦》的原动力
蔡义江在讲座中关于《红楼梦》是怎样写成的，他强调了最后的一
个观点：曹雪芹因为走仕途的路被堵死了，又不能务农从工，就从事写
作去证明自己的能力。
我以为，这不足以为由。
想从事写作去证明自己的能力与想讴歌一个故事，想疾呼一个道理
醒世所产生的创作冲动与激情不是一回事；
举个例子：
歌剧电影《刘三姐》中，刘三姐与腐儒们对歌比赛。
刘三姐的文才应该说远不及三个腐儒；三个腐儒之所以被称之为“
腐儒”并非是指其文才，而是指其缺少生活，缺少最起码的歌颂，赞美
或者是讥讽，鞭挞什么的激情，他们参赛的目的仅仅是为用对歌来击败
对手；所以言语空洞，脱离实际，毫无战斗力。
刘三姐与腐儒们对歌时，有句台词“山歌是从心中来，哪有船装水
载来”。这里说的道理表面浅显，但却深刻。
文学创作光凭才华是不够的，光有才华，没有生活，没有感受是无
源之水，无本之木，未必会写出感受至深的作品来。为写作而写作，为
歌唱而歌唱，本身就不是文学作品产生的要素。“想象”尤其对于《红
楼梦》这样的好作品是远远不够的。
有感而发，有创作，歌以咏志的激情才行。《红楼梦》是从曹雪芹
在现实生活中的感受，从心中来的，是从曹公的情中来的，是从感受至
深中来涌泳出来的，那种心中无法压抑住的情感。有了激情，才有歌颂
的冲动，就象雨后勃勃欲生的春笋，象天数足了要破壳而出的鸡雏。
曹雪芹说过“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一
一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上．何我堂堂须眉，诚不若彼
裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！”才是他创作
《红楼梦》最殷实，最基本的原动力。
这种动力--没有荡气回肠的慷慨激昂不足以志铭；
--没有对情感的刻骨铭心的大彻大悟不足以深刻；
--没有痛苦的反思，没有冷静的回顾不足以厚重；
--没有沧桑炎凉的对比不足以高雅。
有了这种非要说出来不可的激情，动力似乎要比“曹雪芹因为走仕
途的路被堵死了，又不能务农从工，就从事写作去证明自己的能力”更
能说明《红楼梦》是怎样写出来的最重要原因。
有了这种激情和动力，即使曹雪芹没有经历过“贾家”模式金粉的
生活经历，他从其他生活中获取来的，那么他也能写出《红楼梦》来。
所以，“从事写作去证明自己的能力”的观点没有升华到最大限度。
有了创作的激情，动力仍不足以创作出好的作品。
它还在于作者如下的条件：
对于男人，女人自然人性爱，情爱的认识及升华；
对于男人，女人社会人的人与人之间关系，人与社会之间关系的认识
与升华；
对于恋爱自身的认识，爱情男女与社会背景，环境关系作用的联系，
影响。
所以，才有宝，黛，钗；才有贾母，贾政一干人等，才有大观院；才
有荣，宁国府；才有荣，宁国府以外的更大的社会背景。宝，黛，钗的爱
情才有了意义，灵气，缠绵与幽怨。才好看。
《红楼梦》不仅仅是有情，写出了激情；更可佳的是它把情的位置摆
放得好，新颖独到。写出了纯真，洁净的情，写出了激荡，无可抑制的情
，写出了幽怨，缠绵不尽的情，写出了被压抑，束缚着的，无可奈何的情，
写出了掺混着虚伪，畸形的情。。。写出了情亦为情，亦有正邪的千姿百
态的情；写出了从一个小小的院落锁不住的，深刻反映着那个时代特征的
万种风情。
《红楼梦》表情脱俗于《西厢记》爱情模式之单调，老套；秦淮花魁
八艳身陷囹囵，脱俗抗争之题材大而激荡，但远不如红楼之情纯真，感人；
《梁山伯与祝英台》，《孔雀东南飞》的悲情的锋芒刺向红尘，但远不及
红楼之情寓意深刻。
贾宝玉，林黛玉，薛宝钗之间爱情纠葛玄机重重，哲理深深。百年来
谁弄明白了？前四个讲座中，红学大佬们为此众说纷纭，互不相让。如果
说弄不明白宝，黛，钗的情节就弄不懂《红楼梦》，那么，弄明白了此情，
就可以说弄明白了《红楼梦》？
远远不够。
谁能说《红楼梦》就是一部爱情小说？谁能说《红楼梦》不是一部爱
情小说？
弄明白了宝，黛，钗的情节，还有亲情，那个爱着宝，黛，钗的，却
又是害了他们的亲情，友情，姐妹之情，主仆之情，官场之情，君臣之情，
人情，世情等等等等。
这就是《红楼梦》不但写出了宝，黛，钗的男女间爱情，更写出了社
会腐朽的思想文化，制度及道德观念必然给他们造成悲剧的与之联系纽带
作用实施者，宝，黛，钗身边亲人们的多触角，多方面，深层次的人情世
故。所谓窥一叶，则知春秋。社会大背景，人情世故的情中情使《红楼梦》
更具文学艺术的感染力与艺术感染力。
《红楼梦》表情之深刻，立情之洁净，叙情之清新，寓情之高雅绝非
一般之说能所及。所以，如果用听来的，看来的，加上才华就能写出《红
楼梦》的水准来，无论是谁，说破了天，我认为是远远不够的。嗟来之食，
焉能自圆其说。
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