发信人: cdy1230(伊洋)
整理人: chocho.1(2003-06-23 19:36:26), 站内信件
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一石激起千层浪--菜义江讲座小酌（三）
考证的史实重要。
读者对《红楼梦》的感觉，感受同样重要。
二：读者对《红楼梦》的感觉，感受同样重要。
读者对《红楼梦》的感觉和感受，虽然是在文学性质的小说中体味出
来的。可以说它没有史实可以去证实。从理论上说，它不可靠；但是，
《红楼梦》就是《红楼梦》，它给读者的影响是空前的，绝无仅有的，是
任何文学作品不能比拟的。读者在阅读《红楼梦》后的感觉和感受，可以
说有着至关重要的意义。
周汝昌依据《红楼梦》中第一回中，作者假石头自云：“忽念及当日
所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上．何我堂堂须
眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！当此，
则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育
之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，
以告天下人”之说认为《红楼梦》是个人传记；
我认为，这个判断是有道理的。完全可以去相信它。
《红楼梦》第一回是红书的魂魄。叙述了作者部分历史痕迹；揭示
了他创作《红楼梦》的思想理念；创作手段；明示了作者世界观的思想
意识理念。我认为，这是作者真实的情白。
曹雪芹呕心沥血的为之奋斗终生的著就《红楼梦》。他完全没有必
要将本来不属于他的个人经历，硬要谎称“虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳
床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者”把自己扯进去，
授后人以笑柄。我觉得石头这番话是诚挚的，是发自心府的，没有任何
的虚伪和做作；
我们有理由相信自己的感觉和感受；相信这种感觉和感受的可靠性，
可信性。曹雪芹为什么要去说谎？没有必要，也没有理由去做这种假设。
菜义江在讲座中介绍了小说在当时的社会地位，甚至认为小说在当
时还不是严肃的，只能供“复可悦世之目，破人愁闷，”“以喷饭供酒”
之用。
但是，对曹雪芹来说，其严肃性可以说是个例外，是一个彻彻底底
的例外。
为什么可以这样说？
曹雪芹在《红楼梦》中第一回假石头自云之说，谈到了其创作《红
楼梦》的严肃性；
石头笑答道：“。。。历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，
反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！
再者，市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多．历来野史，
或讪谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶，不可胜数．更有一种风月笔墨，
其淫秽污臭，屠毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数．至若佳人才子等书，
则又千部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥，以致满纸潘安，子建，
西子，文君，不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女
二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧中之小丑然．且鬟婢开口
即者也之乎，非文即理．故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之话，
竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，
但事迹原委，亦可以消愁破闷，也有几首歪诗熟话，可以喷饭供酒。。。
所以我这一段故事，也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读，只
愿他们当那醉淫饱卧之时，或避世去愁之际，把此一玩，岂不省了些寿
命筋力？就比那谋虚逐妄，却也省了口舌是非之害，腿脚奔忙之苦”
从上述石头笑答中，我们可以看出曹雪芹创作《红楼梦》的思想理
念是严肃的。在当时创作思想理念中是超凡脱俗的。
--这不但是《红楼梦》所以能取得它应有的文学地位原因之所在；
更是我敬重曹公，敬重红楼之所在；即使有那么一天，曹史问世，
证实了红楼就是虚构的；我也愿意沉浸在红楼就是他曹公所事，就是他
曹公字字血，声声泪的沧桑，炎凉的生涯的陶醉之中；虚构是难免的，
但框架，主脉属于曹雪芹！
我们有理由相信对《红楼梦》的感觉和感受。起码真话假话，我
可以感觉出来。
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