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发信人: seaslug(叶海) 整理人: xjhao(2003-06-06 14:24:49), 站内信件 |
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这是以前的文字，正是新版〈射雕〉开始放映的时候，自己随心就写了这些东西，发在北武了，现在拿过来给大家看。 我不知道现在这个《射雕》究竟是个什么样子的，我对电视剧虽然愿意看，却是很少的期待，其中的原因便是自己的时间的问题，没有固定的休息时间来欣赏，所以我关心电影多于关心电视剧。 我也不知道这是不是遗憾，香港版的《射雕》我是一集也没有看到的，黄蓉的相片我倒是看过，我是不喜欢这样的美女的，其实本来我的审美观就是很差劲。 但香港版的《射雕》的歌曲我还是听多的，那真正是属于武侠的歌曲，这一点无庸质疑，金庸的武侠简直就是一个新开的天地，其中伴随而来的各种文化实在是多的不可胜数。 所以呢？关于〈射雕〉的回忆还是从那几本小人书看来的。 那不过是郭靖到了大漠时的一段罢了，我却看得如痴如醉了好久。 所以就算到了现在，我想，那时自己对武侠的启蒙还是在这几本小人书上了。 真的不知道如何来定论“武”，虽然在很早的时候便有“儒以文乱法，侠以武犯禁”的说法，也相信是真有武 的存在的，但对大多数人来说，“武”是自己心知肚明的不真实的，尤其是武侠小说中的武，多是带着作者的个人色彩的，和现实不用着一点边也可以。这一点我像是充分的显现出文学的性质出来了，不管如何的文学终究还是不可以强求与现实相同的，那共鸣还是在人心里，人心才是最为广大的东西。 我想武侠也是一样，不必来企求什么论证的，便如和物理的论证，不过是调剂罢了，究到武侠根本，用不着这些东西，是人写出来的，便是给人看的。 说到哪里去了？？？？ 〈射雕〉的书是在高中时才看到，找的是那种很古老的版本，十六开的黄纸，字迹是出奇的好，还有大量的插图的，看得很舒服，是从我的一个朋友所租房子的主人那里弄到的，不过是少了一本。 看大书在课堂上是有讲究的，这种黄纸大揩的书尤其难以掩盖，便将试卷遮住了大半，混乱到了极点，只露出可以看的一点，慢慢移动，这样看书的方法虽然缓慢而危险，但却是回味的最好方法了，我看书看的最仔细的也就是这一部〈射雕〉，原因就是速度。 那时不知不觉的喜欢上了一个女孩子，自己都不知道怎么回事，有时便是有点手足无措的，高中的时光又是和尚的名字——说不得的，所以心里还是有点压抑的，幸好她也喜欢看武侠小说，这本〈射雕〉简直就成了我们之间的媒介了，传来传去，有时在课上惊险的一投，彼此互笑一下，心里还真是颇为甜蜜的。 那时侯因为心中的感觉，看书的时候无由得多了一些感动，看到郭靖黄蓉策马大漠时，还真的没差点流下点泪来了，和书的共鸣，想必也是需要感情的吧，想到金庸写得如此出色，心中柔情也一定很多。 现在和那个女孩子一起说起往事时，说到这一条，她也竟然还记得那本黄纸的大书，心里温暖的很，有时候回忆真的就是如此简单。 我们不怕忘记，就怕没有回忆过而忘记了。 《射雕》实在是金庸的底子。 《书剑》虽然是金庸最初的作品，不过我却不认为《书剑》给金庸的创作带来了什么，若不是有《射雕三部曲》的存在，我不敢想象金庸到底能得到什么？不过这只是我一相情愿的想法罢了。 《射雕》创作的江湖格局是独一无二的。 我想这一点是影响了无数的后来者的，从古龙等大名鼎鼎的作者到那些不出名的作者，无一不受到了金庸江湖格局的影响，江湖到底是一个什么样子呢？这是个很耐人寻味的问题，在金庸以前若有无数个答案的话，到了金庸以后，答案其实只剩下了一个了，甚至金庸的侠义情节都是影响到了后来的武侠作者的，这种影响力是空前的。 所以到了现在我常常想，是否有更好的江湖格局出现，在根本上改变这个江湖给人带来的印象，那么武侠小说真的会不同的，若还是照着这个格局继续下去的话，虽然可能武侠依旧是长胜不衰，但要是根本的改变，还是不能够的。 毫无疑问，金庸的江湖格局和侠义情节源于我们中国的传统文化。这种文化是不管文学形式的，它只暗暗的呆在思想里，无论你将武侠小说写得如何现代，还是逃脱不了的，我看过古龙和温瑞安有现代的武侠写，写来写去，却只是形式变了罢。 《射雕》中的丐帮真是一个非常有趣的帮派，也是金庸小说中的主流帮派，记得看过一篇关于金庸的采访，看到这样一个故事，说金庸在杭州时见到乞丐都要施舍一点，记者便问是否由于丐帮的情节，并提醒他这里是有许多作假的，金庸说了一句：“也许有一个是真的吧。” 生活在这个时代，是没见过丐帮那样的气派的，不过乞丐我是见的多了。 有时候真不明白中国现在何以如此多的乞丐，每个城市都是这样，车站尤其多，记得在沈阳时，便遇上几个自称郑州的乞丐说的如何的苦处我是记不得了，只记得自己心甘情愿的掏出钱来，给了人家走了不到几步，却又后悔起来，以为上当。 我也知道这样的方法算不算得是乞讨，不过伸手要钱的应当是了，在家的时候，家里是经常有乞丐光顾的，不仅要给东西，还要时刻的注意的自家的东西，小心被人顺手拿了去，我丢了几次东西后，我是常常在乞丐走了以后跟着出去的，一直到了大门口才走。 我见过最厉害的乞丐就是在北京了，北京站的乞丐想必知道天子脚下，并不游散于广场之上，不过路边的公汽站倒是多的惊人，我刚走出站边，和朋友一起拎着包裹便被路旁的乞丐拉了过去，朋友是个女生衣服也被拉了几下，我急忙挡在前面，一步一步的挤了出来，几个小孩子还是喊着要上学之类的口号，要把我买的食物拿到，吓的朋友脸色都变了。 从此以后是再也不敢走那条路了。 若是换到了金庸的丐帮的那个时代，又是什么样子的呢？ 对爱情心动的时候，正是读《射雕》的时候。这也不单单是生命的巧合，其实是很正常的一件事，所以对《射雕》的情怀之深，恐怕是不能和其他小说比的，记得看到桃花岛上黄药师择婿时，着实是紧张了好久的，怕小黄蓉就如此嫁了，不喜欢爱情中的悲剧，也许读书也是自身相关的吧。 这种情怀是到了读《天龙八部》时发觉的，那时心情较为平静，反倒注意的多是悲剧的感染力，看到萧峰失手打死阿朱时，也是略显的平淡，只赞叹金庸竟有这样的笔法，感情曲折到了极点实际上是很美丽的，这是文学独特的东西，没有人身受，却都是享受的人。 看《巴黎圣母院》时，感动的也是那用死亡换来的爱情吧。这和小李飞刀有点相似，李寻欢的让妻做法无人苟同，骂声也多，但没有人不承认古龙写得极绝，所以说文学真是自由的。 我不希望自己那时的爱情就此枯萎，所以感动于郭黄那段爱恋。 黄蓉出现的很有趣，我是说第一次现出女儿身的样子，划一只小船从柳阴中出来，衣杉动人，当即给郭靖一个可以说是不可磨灭的印象，这一幕的确是武侠小说中经典的场景，这里说的“经典”，有点揶揄的意思，就是以后的小说中这样的场面简直是有点泛滥的，也许真的是中国人的见面传统吧。新意不多，也就是失败了。 金庸自己的故事略微听过，相信不管哪一个作家也好，不把自己写进书里是不可能的，我是说写小说的作家，而武侠这样的一种载体更是如此，简直就是闭门造车的方法，谁想的厉害，谁写的就漂亮。 但我相信感情还是源于内心的。 这使我想起我写的第一篇小说来了，名字叫做《春使的传说》写了差不多十万字的样子，送给同学留做纪念了，现在恐怕是不存在了吧，拿笔的原因倒也简单，想把自己内心的感情隐晦的透露一点出来，以免憋的太紧，写的时候却不怕别人看的，却将自己写了进去。 金庸写了郭靖和黄蓉，并且是如此美满，虽不是我这般的差劲，但想必心中还是情素较多吧！！！！！ 昨天北武是大吵了一顿，自己在网上挂着睡得也较晚，现在倒是非常的渴睡，都不知道写了什么了。 记得是有人问过喜欢金庸小说中那一首词，自己便说了那一首朱敦儒的“放船千里凌波去”，这是黄蓉在洞庭湖唱的，虽说自己不明白什么词中的真意，但郭靖还是明白了，这拙巧的分别在黄蓉和郭靖身上是很奇特的。便如降龙十八掌的练法，所以说黄蓉和郭靖真的是绝配。 说到诗词，我想金庸用的较多，自己写的却是很少，及不上梁的百分之一，就算好容易写了《天龙八部》的题目，凑成了几首词，还犯了许多常识性的错误，这倒不是可笑，金庸后来想必是再也不敢试了，《天龙八部》的题目集词，现在都快记住了，却也不在乎到底犯了什么语法上的错误？诗词若是贵族的东西，那我只好不写而只读了。 朱敦儒的词自己也读过许多，在那个时候，人是生活在一个很奇特的环境中的，至少和我们现在的不同，国破家离，痛苦都在心里，写的东西沧桑是不必说的，那点苦意明显的很，应了清人赵翼的那句话了，“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，这是没有办法的事情，像同时代的辛弃疾等人，虽然胸怀如何的开阔，终究是郁闷的心情，不如岳飞武士气十足，文人的心也是一样的，辛弃疾虽然参战了很久，也立下军功，不过骨子里还是书生气的。 闲暇时的小诗在文人那里真的是对生命最真诚的体会了，不管历经了多少的朝代，这一点东西倒是人心相通的地方，所以我是很喜欢读这些小诗的，对朱敦儒最着重的便是那一首“青史几翻春梦，红尘多少奇才，不消计较与安排，领取而今现在“，这样的心情却也不是”放船千里凌波去“时了。 说到哪里去了。 说到诗词，当然还要加上元曲的，我一直以为元曲的通俗易懂比之唐诗、宋词更接近我们的，却也是包括了中国古典的所有诗词精华，这一点无庸质疑，好的 元曲真的是这样，文学价值一点都不差，却更接近口语，我是更喜欢这种形式的。 还是在《射雕》中，当黄蓉和郭靖去见一灯大师时，遇上四的弟子的樵夫，唱的几首《山坡羊》，这几首小令却是错了年代，便被人家挑了出来，狠说一通。不过这几首小令还是很好的，自己看了去找了原著，也算是增长一点见识吧。 这几天心神有点不好，写东西的环境又吵闹的很，所以只好写了便不敢在看一眼，只发出去就是了，这一篇也不知道写了什么东西，反正不过是回忆嘛，随便一点就好，又要到了加班的时间了，便以那首小令结尾吧： 青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带， 一茅斋，野花开，管甚谁家兴盛谁成败。 陋仓箪飘亦乐哉， 贫，气不改， 达，志不改。 做人做到不改也是一种难得的境界了！！！！！ 不想着圣诞竟然又过去了，这倒是我过的最为冷清的一个圣诞了，没有和任何人联系，甚至最好朋友，我想享受安静，也不希望别人打扰，所以关了手机，安静的拿起《昆虫记》读了一个晚上，狂欢夜也就加班后这样的度过了。 前几天海啸传纸条给我，说的是同盟讨论的问题的事情，他的提议虽不新鲜，却以足够。“说说好的小说的结尾。” 我几乎马上想起我正在回忆的《射雕》，竟然记不起来这部小说的结尾是个什么样子了，我记性本来就不佳，这样骤然忘却，是如何都想不起来了，《射雕三部曲》的连贯在武侠小说中是个很特别的例子，便如历史，便如一个家族，这样一来，其中值得回味的东西更多了，我是很用心计算过大侠们各自的关系的，不知道大家有没有这样想过，我知道是有的，甚至都有人考证过一些年代，金庸的影响力是巨大的，这和他这种垄断了江湖的体裁是很有关系的。 郭靖和杨康究竟是一种什么样子的关系呢？我倒是不认为父亲有了关系，儿子必然是好友，也不用拿来对比，我有的同学就说过：“杨康这样的人不必狠加批评，和穆念慈的事情，也说不上是谁犯错，若是到了这个年代，反倒是穆念慈显的看不开了。”他是个现代主义者，我却不是。但我认为对杨康还是宽容一点的好，这和他的出身有很大的关系，若不是这样换了位置，杨康说不定思想上没有问题，更比郭靖聪明上无数倍，还是个盖世的大侠呢？刚刚看李渔的《连城壁》说的最初的教育是最重要的了，这一点都不假。 而我真正的看法是，杨康这个人金庸写得并不成功，不过这只是我一时的想法而已，说不出来什么道理，也想必没有人会同意。 我是真正习惯了废话连篇了，都不知道自己在说什么了，看来真的要和大家交流一下，写点评论了，否则思想真的要混乱了。 我不知道文学对于一个人是什么概念，（如果我现在看的武侠小说算做文学的话），会给这个人一些什么？会让人变得崇高？会让人变的伟大？会让人变的…………，如果不看书，不去想文学的事，人是否过的苍白呢？我努力在想象自己没有丝毫接触文字的时候，那种自得其乐的表情是在脑中存在着的，我不知道自己为什么那么努力要自己去读书？也不知道自己为什么要买书？甚至有时候也想自己若不读书是否也一样过的快乐？ 人的问题太多是容易发疯的。 我没有多想，我行至山间水边，青石旁，口里吟着是“明月松间照，清泉石上流。”那淡淡的欣喜就是如此简单的浮上心头了。 今世读了就读吧！来生再寻一个活法吧！！！！ 劳累了几日以后，分外开始回忆起来了，我想岁月终究是有用的东西吧，总有拾起来的理由，若是扔了，随它飘散，那想必伴着伤感的，我用金庸的小说来回忆自己的过去，本来就是一个可笑的借口罢了，我既和金庸的小说无关，又和我自己是无关的，我是说，谁知道这段日子，这段现在仍念念不忘的回忆在一年以后、三年以后、五年以后是什么样子呢？也许下场倒也是以前那些忘却了东西吧，便如海边拾起的贝壳，终究还是要丢掉的，那瞬间的灿烂与辉煌是放过便去的。 但我知道我还是要回忆下去。 在我还没有忘却的时候！！ 《射雕》我仿佛是已经没有话说的样子，在写的时候我也一直在想，《射雕》我到底看过多少回呢？还是一回也没有看完，但我知道纵是没有看完，这个故事还是认真记得的，我是不知道金庸各个作品写作的确切时间的，但《射雕》终是早点，若不是这样的一部作品，金庸未必在以后的东西中保持这样的基调，这一点我想《书剑》应该是和《射雕》分开来看的，底蕴没有什么变化，但在格式乃至突破上我想金庸是从《射雕》开始的，这一点我始终坚持着，和好友穷侃的时候也是这样一副有根有据的样子，竟然骗过了。 其实谁的作品不是一直在寻找着新的东西呢？我的固执不过源于一种思维的定式吧！！！！ 高中时的飞扬在大学十灭了大半，虽然自己也知道这是最好的天地，我整天躲在寝室里看小说或是在球场上踢球，几乎很少上课的，那时我便用心借了《射雕》来看，借了磁带来听那些关于《射雕》歌曲，罗文和甄妮是创造出一个神话的，便如黄日华和翁美铃，我不懂武侠为什么会如此的打动人心，唱到动人处竟可以流泪，也许心中有情吧，但我知道这不单单是爱情的力量，若说武侠是爱情的载体那就是大错特错了。天地何其广阔，生命何其的渺小，人总要寻找解脱的方法吧，有了突破口是很难挡住的，眼泪又是如何呢？我不知道武侠存在的真正的价值，也曾认真和网友认真讨论过，不过也是没有必要弄得那么清楚的，因为谁又弄的清楚呢？？ ---- 
泻水置平地, 各自东西南北流, 人生亦有命, 岂能行欢复做愁, 酌酒以自宽, 举杯断绝歌路难, 心非木石岂无感, 吞声踟躇不敢言. |
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