发信人: cdy1230(伊洋)
整理人: chocho.1(2003-05-14 21:00:31), 站内信件
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鲁迅。迅鲁。《桃红楼梦》（三）--3
自恋情节。《桃红楼梦》
意，情景，时空互相换位，在人的形象思维中可以产生美的享受；
诗的创作与欣赏也是这样的。
海上升明月，天涯共此时。
这是时间的静止，空间无限延伸所产生的美的意境；
野渡无人舟自横。
是时间随着景物中的河水流淌无限延续，产生出来的美的意境。
然而，意，情景，时空互相换位。也可以产生丑；
徐晋如读《红楼梦》，意念是凝固的，时间是重叠的，近三百年
的跨度的两条时间的子午线，静止在21世纪。他用当代思想道德的理
念与生活方式的标准去衡量另类年代。
自诩形成了以生命为核心的诗学理论体系的徐晋如，就是这么个
水平。
我们可以从他“贾宝玉本身就是寄身于贾府话语权力体系中的一
个节点，他不具备足以消解权力、解放自身和别人的力，所以他对女
性的追求最终只能是使之沦落为奴婢妾妇”的话中，把妾与奴婢同论。
他把妾与奴同论。实际上是把不同的概念混淆了。是对中国历史
常识的无知，谬误。
奴就是奴，是和雇主的雇佣关系；
妾，在中国封建社会中，是当时婚姻制度中的一种婚姻关系。妾
的同义词是“姨太”，“小老婆”或“几房”。
两者之间，在社会地位上及各自的意义上毫无任何关系。
不知道徐晋如为什么要把两者联系在一起。他以为这两者是等同
的？不然他为什么要使用“他对女性的追求最终只能是使之沦落为奴
婢妾妇”？徐晋如总是在搞笑。
妾，在中国封建社会中，是当时婚姻制度一种形式。不悖于当时
的法律和道德伦理。一个男人只要他有经济上的允许，他就可以纳妾。
只要他不僭越《周礼》，不僭越皇帝的三宫六院，七十二妃。如果贾
宝玉娶他个三妻四妾的，是极为正常的事情。
一个女人给人做妾，并不丢人。元妃不就是皇帝的妾吗？张艺谋
拍摄的电影《大红灯笼高高挂》中的女大学生给人做妾，她本人和其
他人并没有什么感到羞愧，或者低谁一等。
在电影《大红灯笼高高挂》中，伺候女大学生的丫鬟，就是个丫
鬟。尽管她想去做妾，在女大学生占据了她梦想的地位之后。这个丫
鬟只能去伺候这个新来的妾。
她们之间的社会地位上不同，不是一个意义上的事情。比如一个
封建地主，他再小的妾也是他的小老婆。而这个小老婆如何对待丫鬟，
要看她的思想素质。不是说一个女人是“小老婆”，她就对丫鬟好。
徐晋如把两者等同起来，也许是因为他认为当时的妾，是今天的
被包的“二奶”？
如果，妾和奴有什么可以联系的话，那么就是在封建社会制度中，
男人与女人社会地位的差别；男人和女人在婚姻形式在上的差别和不
平等。
徐晋如在嘲讽贾宝玉“本身就是寄身于贾府话语权力体系中的一
个节点，他不具备足以消解权力、解放自身和别人的力，所以他对女
性的追求最终只能是使之沦落为奴婢妾妇”。所以，贾宝玉的爱就不
是伟大的。这个判断已经是荒谬得不能再荒谬了。
在这里，我给徐晋如两个“如果”：
1：如果贾宝玉知道徐晋如会说这样的话，贾宝玉会告诉他：不
是所有的女人都不愿意给他当妾。有些女人一定会很乐意的。
2：如果尼采知道徐晋如会说这样的话，尼采会告诉他：你狗屁
不懂。
看另类时代的书，用当代的眼光。愚蠢，无知。
恩格斯在《家庭，私有制和国家的起源》中，曾经痛斥一些假道
德主义的，类似徐晋如这样的人：谁见过哥哥抱着妹妹做情娘？人类
的婚姻形式中，就有过哥哥抱着妹妹做情娘的过程。在那段时期里，
这就是时尚。恩格斯说这样的人是戴着有色眼镜看待历史。 |
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