发信人: memtec(呼伦贝尔)
整理人: joyce_85(2003-04-14 23:35:28), 站内信件
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不孝有三，无后为大；传承文明，时不待我
昨天夜里俺回家，发现俺版里面有个贴子谈中国传统文化的，内容是“孝”。作为古代中国的被传统公认的美德之一的“孝”。文章从《孟子》说到《孝经》，并联系到当前的社会现象，得出的结论是---把古代对父母的孝字引申到对国家。这个结论我赞同，非常赞同，以前我一个贴叫《古来忠君是愚吗？》曾经把忠“君”的君比喻成国家。现在这位兄台将“孝”字扩大到爱国家，窃以为此论述是给中国传统文化注入新的内容，应当提倡。
在三周以前，贝尔曾经在短信上发一个贴，内容是：「古语新解」不孝有三，无后为大：孝者，传承文明也；后者，后继有人也。后来又跟了一句解释：后继者传承前人文明谓之孝，是谓不孝即指忘却罢黜传统文化。由此，我得出来的结论是：传承文明，整理国故，时不待我。
为何有如此之说？我们的古人和现在比，从国家而言处在相对封闭的环境下，从个人而言生活圈子比较小，因为那时候没有汽车、飞机这样的边界快速的交通工具，更没有电视电话这样瞬息之间传播信息的工具，更没有万里之外可以交流思想的网络。所以在我们现在看来，他们的目光可能大多比较狭隘，这个应该是正常的，因为你知道的比古代人多，所以你的基础就比古人好，当然你的某些认识比古人高，这是没有什么值得骄傲的，我非常反对现代人动辄以现代的眼光批判古人。
当然，我这么说并非就是说古代人说话就是对的，还是那句话：继承其精华发扬，拓宽其视野创新。这俩句话说起来好说，做起来可不是那么简单，首先我们都知道要继承传统文化，可是什么是精华，什么是糟粕？谁来界定？谁能够界定？谁有资格界定？这个问题我觉得不是一俩个人写文章喊口号就能解决的。建议将中国社科院拆分，成立中国文学院、中国艺术院等，领导不能由政府指派，可另行成立勘政院，专门给政府和社会提意见。以前我也在一篇文章中说过：“这个社会就是这样的，一己之力是很难改变的，只有联合众人从思想观念上打破和改变这个社会的风气，重拾我们无忧无虑那段时光下的理想和信念。”既然选择了这条路，那么就必须去论证。
每当我们看到或者听到这个旁人说起，这个社会的一些肮脏或者虚伪的问题，我们都会痛惜扼腕和摇头牢骚，但是，光扼腕和摇头是不行的，驱逐表面看似繁华的浮躁，必须从我们自身做起。青少年本是国家的希望，也是未来世界的主宰，我们如果都去崇尚金钱利益至上，或者年纪轻轻就开始淡泊于这个社会，恐怕人类的文明传承就要打折扣了，我这话说的有点过，但问题却是存在的。在我们痛斥这个社会丑恶以后，请你回来投身匡扶你心目中的正道中来。
我想，凡是正常的人，不管其学识的差别，最终的理想或者说目标都是一致的，这也是文学和艺术最终重要表现的主题，贝多芬的交响曲经过英雄的跌宕和田园风光，最终走向合唱；孙行者从开始大闹天宫，挑战权威以后被压山底，经历八十一重劫难，最终成斗战胜佛。是人不可能总是希望要和所处的社会反抗。如果这个社会是我们所期望的，我们要反抗什么？
昨天夜里，我和一个朋友聊天，她是小学的语文老师，不可避免地说道教育问题，其实我们都是在这种教育体制下出来的学生，但是回头来发现，我们在学校里学的东西实际上并没有多少，更多的是后来学的。所以很多人都在呼唤教育体制改革，因为这是每个上过学的人切身体会。这里我不是抨击教育这个庞大的话题，只想说：教育问题关系千秋万代，这个工作甚至比经济还重要，至少要和经济一起抓。我和这个朋友聊天完了以后，有个感觉，不要以为都是我们这些老师的教学方法出了问题，而是整个教育体制的问题。她说过一句话：没有办法，上面是这样要求的。好，一俩个老师能和“上面”对着干吗？如果对抗，既不现实，也没有用。
连横合众，直捣黄龙！
呼伦贝尔 2002/12/7 11:50
ps：本文所指的贴子是：
http://www.xici.net/board/doc.asp?id=22028703&sub=13&doc_old=0
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版版联合，优势互补
文坛惊梦，文化大同
文艺思想须多元，思想文化应融合
知我者谓我心忧，不知我谓我何求
豪气冲天的呼伦，柔情似水的贝尔
骑着黄彪马，背着这紫竹笛
走南闯北，浪跡天涯
[传记文学]开版，版号:158819
《新创造》创刊，版号:156923
文踪梦月伦
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